25、不要自以為是，獨(dú)斷專行

不要自以為是，獨(dú)斷專行 

【原文】
　　子曰：“愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世反古之道。如此者，災(zāi)及其身者也?！?br>　　非天子，不議禮，不制度，不考文。今天下車同軌，書(shū)同文，行同倫。雖有其位，茍無(wú)其德，不敢做禮樂(lè)焉，雖有其德， 茍無(wú)其位，亦不敢作禮樂(lè)焉。
　子日：“吾說(shuō)夏禮，杞不足征也吾學(xué)殷吸禮，有宋存焉；吾學(xué)周禮，今用之，吾從周?！?br>
【譯文】
　　孔子說(shuō)：“愚昧卻喜歡自以為是，卑賤卻喜歡獨(dú)斷專行。生于現(xiàn)在的時(shí)代卻一心想回復(fù)到古時(shí)去。這樣做，災(zāi)禍一定會(huì)降臨到自己的身上?！?br>不是天子就不要議訂禮儀，不要制訂法度，不要考訂文字規(guī)范?，F(xiàn)在天下車子的輪距一致，文字的字體統(tǒng)一，倫理道德相同。雖有相應(yīng)的地位，如果沒(méi)有相應(yīng)的德行，是不敢制作禮樂(lè)制度的；雖然有相應(yīng)的德行，如果沒(méi)有相應(yīng)的地位，也是不敢制作禮樂(lè)制度的。
　　孔子說(shuō)：“我談?wù)撓某亩Y制，夏的后裔杞國(guó)已不足以驗(yàn)證它；我學(xué)習(xí)殷朝的禮制，殷的后裔宋國(guó)還殘存著它；我學(xué)習(xí)周朝的禮制，現(xiàn)在還實(shí)行著它，所以我遵從周禮。”

【讀解】
　　本章承接上一章發(fā)揮“為下不倍（背）”的意思。反對(duì)自以為是，獨(dú)斷專行，也有“不在其位，下謀其政”（《論語(yǔ)·泰伯》）的意思。歸根結(jié)底，其實(shí)還是素位而行，安分守己的問(wèn)題。
　　此外有一點(diǎn)值得注意的是，這里所引孔子的話否定了那種“生乎今之世反古之道”的人，這與一般認(rèn)為孔子主張“克己復(fù)禮”，具有復(fù)古主義傾向的看法似乎有些沖突。其實(shí)，孔子所要復(fù)的禮，恰好是那種“今用之”的“周禮”，而不是“古之道”的“夏禮”和“殷札”。因?yàn)橄亩Y已不可考，而殷禮雖然還在它的后裔宋國(guó)那里殘存著，但畢竟也已是過(guò)去的了。所以，從本章所引孔子的兩段話來(lái)看，的確不能隨隨便便地給他扣上”拉歷史倒車”的復(fù)古主義者帽子。