聲音簡(jiǎn)介
水是能看得見(jiàn)，摸得著的。時(shí)間卻看不見(jiàn)，摸不著的，它的流逝你感覺(jué)不到，然而確實(shí)是在流逝?，F(xiàn)在我眼前擺上了座鐘，它的秒針一跳一跳，讓我再清楚不過(guò)地看到了時(shí)間的流逝，焉能不心跳?焉能不興嘆呢?
遠(yuǎn)古的人大概是很幸福的。他們?nèi)粘龆鳎杖攵?，根?jù)太陽(yáng)的出沒(méi)來(lái)規(guī)定自己的活動(dòng)。即使能感到時(shí)間的流逝，也只在依稀隱約之間。后來(lái)，他們聰明了，根據(jù)太陽(yáng)光和陰影的推移，把時(shí)間稱做光陰。再后來(lái)，人們的聰明才智更提高了，用銅壺滴漏的辦法來(lái)顯示和測(cè)定時(shí)間的推移，這是用人工來(lái)抓住看不見(jiàn)摸不著的時(shí)間的嘗試。到了近幾百年，人類發(fā)明了鐘表，把時(shí)間的存在與流逝清清楚楚地?cái)[在每一個(gè)人的面前。這是人類文明進(jìn)步的表現(xiàn)。但是，正如人們常說(shuō)的那樣，“有一利必有一弊”，人類成了時(shí)間的奴隸，成了手表的奴隸。現(xiàn)在各種各樣的會(huì)極多，開(kāi)會(huì)必須規(guī)定時(shí)間，幾點(diǎn)幾分，不能任意伸縮。如果參加重要的會(huì)而路上偏偏趕上堵車，任你怎樣焦急，怎樣頻頻看手表，都是白搭。這不是典型的時(shí)間的奴隸又是什么呢?然而，話又說(shuō)了回來(lái)，在今天頭緒紛紜雜亂有章的社會(huì)里，開(kāi)會(huì)不定時(shí)間，還像古人那樣“日出而作，日入而息”，悠哉游哉，順帝之則，今天的社會(huì)還能運(yùn)轉(zhuǎn)嗎?不管你愿意不愿意，成為時(shí)間的奴隸就正是文明的表現(xiàn)。不管你意識(shí)到還是沒(méi)有意識(shí)到，大自然還是把虛無(wú)縹緲的時(shí)間用具體的東西暗示給了人們。比如用日出日落標(biāo)志出一天，用月亮的圓缺標(biāo)志出一月，用四季（在印度是六季或者兩季）標(biāo)志出一年。農(nóng)民最關(guān)心這些問(wèn)題，一年二十四個(gè)節(jié)氣對(duì)他們種莊稼有重要意義。在自然科學(xué)家和哲學(xué)家眼中，時(shí)間具有另外的意義。他們說(shuō)，大千世界，人類萬(wàn)物，都生長(zhǎng)在時(shí)間和空間內(nèi)，而時(shí)間是無(wú)頭無(wú)尾的，空間是無(wú)邊無(wú)際的。
我既不是自然科學(xué)家，也不是哲學(xué)家，對(duì)無(wú)頭無(wú)尾和無(wú)邊無(wú)際實(shí)在難以理解?？墒遣贿@樣又能怎樣呢?如果時(shí)間有了頭尾，頭以前尾以后又是什么呢?因此，難以理解也只得理解，此外更沒(méi)有其他途徑。
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