尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：
大家好！
習(xí)主席一直號召我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在黨的十九大即將召開之際，作為鼎城教育人，我們更有義務(wù)傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵。而“吟誦”又是打開國學(xué)經(jīng)典大門的鑰匙。在“吟誦”中，能夠感受到中國氣質(zhì)，中國人的世界觀，中國人處理事情特有的圓潤方式和中國人的悠然人生。然而，在當(dāng)下的國學(xué)熱潮中，很多人對“吟誦”的認(rèn)識存在一些誤區(qū)，比如有人認(rèn)為“吟誦”是舊社會落后的學(xué)習(xí)方法，搖頭晃腦不走心等等。但事實(shí)上，學(xué)習(xí)“吟誦”才能更好地領(lǐng)會和傳承中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。
“吟誦”不是普通意義上的誦讀，而是用漢字四聲調(diào)依字行腔，在感受語言文字平仄起伏、抑揚(yáng)頓挫美感的同時，體會詩文作者或昂揚(yáng)，或沉郁，或豪邁，或婉轉(zhuǎn)的各種情感，由此引發(fā)的心理上的共鳴才能雋永悠長?！ ?/span>
國學(xué)教育效果的呈現(xiàn)是需要時間和過程的，如果能在大眾，特別是在教師群體中，建立對“吟誦”的正確認(rèn)知并掌握方法，對推動整個社會國學(xué)和傳統(tǒng)文化的復(fù)興都有重要意義。
2014年在學(xué)校推廣經(jīng)典誦讀的過程中，我有緣參加了湖南省首屆吟誦種子教師培訓(xùn)，跟隨讀經(jīng)名師李寧系統(tǒng)學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)的讀書法——吟誦。在學(xué)習(xí)的過程中，逐漸明白了樂教的根本在于育人。于是我把吟誦帶入語文課堂并創(chuàng)建聶楓吟誦社團(tuán)，主張“將課堂還給孩子，快樂學(xué)習(xí)，讀書之美”，也讓全校師生真正感受到了中華文化的博大精深。
下面我們就一起來走進(jìn)吟誦，先觀看一段視頻《吟誦之夜》，熱熱身，好吧?。úシ乓曨l，觀看完畢之后互動一下）
開講前，和大家來個互動，請問古人是寫詩還是作詩？（現(xiàn)在互動）我們來看一則故事：唐天寶年間，汪倫聽說大詩人李白旅居南陵叔父李冰陽家，便寫信邀請李白到家中做客。信上說：“先生好游乎?此處有十里桃花。先生好飲乎?此處有萬家酒店?！崩畎姿睾蔑嬀疲致動腥绱嗣谰?，欣然應(yīng)邀而至，卻未見信中所言盛景。汪倫盛情款待，搬出用桃花潭水釀成的美酒與李白同飲，并笑著告訴李白：“桃花者，十里外潭水名也，并無十里桃花。萬家者，開酒店的主人姓萬，并非有萬家酒店?！?/span>李白聽后大笑不止，并不以為被愚弄，反而被汪倫的盛情所感動，適逢春風(fēng)桃李花開日，群山無處不飛紅，加之潭水深碧，清澈晶瑩，翠巒倒映，汪倫留李白連住數(shù)日，每日以美酒相待。李白在東園古渡乘舟欲往萬村，登旱路去廬山，汪倫在古岸閣上設(shè)宴為李白餞行，并拍手踏腳，歌唱民間的《踏歌》相送。這時已經(jīng)上船的李白聽到歌聲后，深深感激汪倫的盛意，作《贈汪倫》詩一首：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
老師們，問題來了?李白已上船，船已經(jīng)滑行，此時的李白哪有筆和紙，就算有筆和紙又如何把墨寶給到汪倫呢？（互動）李白這時應(yīng)該是在船上對汪倫唱出這首詩（老師現(xiàn)場吟誦），而且會多唱幾遍直到汪倫聽到，汪倫聽到后回家記錄下來然后流傳至今，就有了《贈汪倫》。
那古人讀詩是不是都吟誦呢？如果您在百度上搜索“某某吟詩圖”就會有很多大詩人吟詩的作品，一起來看看：太白吟詩圖、屈子吟詩圖、驢背吟詩圖、觀瀑吟詩圖、春園吟詩圖、風(fēng)雪吟詩圖。如果我們用數(shù)學(xué)的方式提取公因式，以上圖中都有一個“吟”字。所以，百年前國人無朗誦，皆吟誦也。上溯三千年，皆吟誦也。我們一起再來吟誦一遍《贈汪倫》吧：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
究竟如何吟誦呢？我們來看看漢語的四聲調(diào)，一聲平、二聲揚(yáng)、三聲拐彎、四聲降。如果我們用“啊”拉長聲的方法把四聲連起來，邊揮右手邊一口氣不間斷的從第一聲發(fā)到第四聲，多試幾次，你是否找到了旋律的感覺？（讀“啊”這個字，一聲的時候讀ā，二聲的時候讀á，三聲的時候讀ǎ，四聲的時候讀à，那么我們把āá一連上就是āáǎà，然后拉長聲ā-á-ǎ-à-然后再拉長聲ā——á——?！ぁ缓髱ьI(lǐng)全體的聽眾，長長地拉長聲，揮著右手拉長聲，然后我拿著麥克風(fēng)，所以我的聲音會大一點(diǎn)ā——-á——-?！?à——，所有人都跟著唱出來了，下面我就不出聲了，再來一遍，請大家，大家就ā——-á——-?！?à——）這就是吟誦，你已經(jīng)會了。所以，《尚書?舜典》中就稱吟誦為“歌詠言”。
下面我選擇了班級里幾位同學(xué)的姓名，用拉長聲的方法讀一讀他們的名字，找找感覺：丁銳涵、楊子溪、袁思怡、丁雅妮、丁弋（兮）。其實(shí)班里的小朋友的名字都可以唱一唱，把每個人的名字都唱一唱，連在一起就會是一首名字歌（班歌），下面一起聽聽《四二班名字歌》（播放錄音）。這就是吟誦，我們的漢語是可以歌唱的，吟誦的基本原則是：依字行腔?，F(xiàn)在我們就用依字行腔的方法吟誦一下李白的《靜夜思》：
床前明月光
疑是地上霜
舉頭望明月
低頭思故鄉(xiāng)
（欣賞一段傳統(tǒng)吟誦--戴學(xué)忱吟誦《靜夜思》）
老師們，吟誦其實(shí)傳承的就是美育。普通的記憶知識只會短暫的停留在大腦皮層，如果不斷的用樂音刺激人的腦干，帶上情感的記憶，就會更加深遠(yuǎn)，甚至終身不忘。（美育舉例：《我的老師》魏巍——課文）所以，溫柔敦厚的樂音能夠美化心靈。
接下來欣賞：《詩經(jīng)?蒹葭》、《幽蘭操》、《歡迎臺灣小朋友》、《誰也沒有看見過風(fēng)》（根據(jù)時間可以刪減此環(huán)節(jié)）
有一些老的專家比如說葉嘉瑩先生，比如說陳少松先生、華鋒教授都做過這樣的調(diào)查，他們認(rèn)為吟誦勢必會走向新吟唱，可能在這樣的說話當(dāng)中有些悲觀，如果說這些老先生他們高瞻遠(yuǎn)矚地發(fā)現(xiàn)了吟誦必然會走向一個方式的話，那么我們就讓新吟唱變得更加有傳統(tǒng)的味道，也就是說可能時代的步伐可能是不能夠逆轉(zhuǎn)的，勢必要走向“新”。“新”這個概念本身就是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的東西，“日日新，又日新”這本來就是中國文化的特點(diǎn)，不斷地接受這個現(xiàn)實(shí)，不斷地再根據(jù)當(dāng)下的這個情況進(jìn)行調(diào)整，本來就是中國文化中最核心的一個特質(zhì)。但是，不能以“新”為借口就拋棄傳統(tǒng)，在這之間要找到一個平衡，要不斷地去研究這之間的關(guān)系?！靶隆笔遣豢赡孓D(zhuǎn)的一個方向，但是傳統(tǒng)也是不可違背的一種精華。所以我們要堅(jiān)守漢詩文的正確讀法，結(jié)合當(dāng)下時尚文化，不斷地去研究吟誦本身的味道。
最后看看這首《江雪》，大家是否知道這首詩歌是藏頭詩，把頭連在一起叫“千萬孤獨(dú)”，本首詩歌也是藏尾詩，尾巴連在一起從右往左念“雪翁滅絕”，這是柳宗元最悲慘的時候，母親去世了，朋友離開了，自己被貶于湖南永州作下的一首萬念俱灰的詩歌，每次吟誦它，就要吟誦出天寒地凍的感覺才可以。第四頁當(dāng)中有幾個藍(lán)顏色的字，這藍(lán)顏色的字是入聲字，它讀起來很短，這首詩是這樣來讀的（老師吟誦）：
千山鳥飛絕
萬徑人蹤滅
孤舟蓑笠翁
獨(dú)釣寒江雪
這才有柳宗元無奈、壓抑、絕望的感覺。這首詩歌你讀不對，可能不會知道這首詩歌背后有這么大的故事情節(jié)。所以，讀什么？怎么讀？為什么？是不是非常重要，這就是今天的培訓(xùn)之吟誦——久違的真相。
最后大家可以關(guān)注喜馬拉雅電臺，搜尋“聶楓學(xué)堂”和聶楓吟誦優(yōu)酷網(wǎng)頻道共同學(xué)習(xí)吟誦。再見！
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