品味法國(guó)動(dòng)人的農(nóng)村美學(xué)

55《晚禱》與《拾穗》動(dòng)人的農(nóng)村美學(xué)

一、知識(shí)點(diǎn)

1.《晚禱》：

別名《晚鐘》，是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義畫家讓·弗朗索瓦·米勒于1859年創(chuàng)作完成的一幅布面油畫作品，現(xiàn)收藏于巴黎盧浮宮。

《晚鐘》描述的是一對(duì)農(nóng)民夫婦在夕陽暮色中隨著遠(yuǎn)處教堂的鐘聲虔誠(chéng)祈禱的情境。整個(gè)畫面安靜而莊重，人物形象樸實(shí)、容忍、寬厚、善良。作品中所蘊(yùn)涵的莊嚴(yán)和崇高深深地打動(dòng)了世人的心。

《晚鐘》標(biāo)志著米勒的藝術(shù)生涯達(dá)到了巔峰。米勒的《晚鐘》與他的《拾穗者》、《播種者》被世人稱為不朽的三大作品。

2.《拾穗》：

《拾穗者》是法國(guó)巴比松派畫家讓·弗朗索瓦·米勒于1857年創(chuàng)作的一幅布面油畫，現(xiàn)存放在巴黎的奧塞美術(shù)館中。

該畫描繪了農(nóng)村秋季收獲后，人們從地里揀拾剩余麥穗的情景，該畫人物形象造得真實(shí)生動(dòng)，筆法簡(jiǎn)潔，色調(diào)明快柔和，凝聚著米勒對(duì)農(nóng)民生活的深刻感受，是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格的典型代表作。

3.米勒：

讓·弗朗索瓦·米勒。是法國(guó)近代繪畫史上最受人民愛戴的畫家。他那純樸親切的藝術(shù)語言，尤其被廣大法國(guó)農(nóng)民所喜愛。他出身于一個(gè)農(nóng)民世家，幼年時(shí)便顯露出繪畫的天才，受到老師的鼓勵(lì)而立志學(xué)習(xí)繪畫。

二、金句/精華筆記

1、農(nóng)村所有的人的視覺最親切的就是地平線，日出從地平線出來，日落從地平線下去，所謂的日出而作日落兒席就是農(nóng)村的美學(xué)。

2、你看到地坪上遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一個(gè)不太容易發(fā)現(xiàn)的小小的教堂的尖頂，那當(dāng)然會(huì)話是聽不到聲音的，可是我們現(xiàn)在忽然覺得空氣當(dāng)中好像蕩漾開一種非常美的鐘聲。

3、我覺得這張畫里面有一種淡淡的夕陽的光，它是我看過的少數(shù)讓我非常感動(dòng)的作品。

三、全文逐字稿

我們?cè)谝幌盗嘘P(guān)于芭比松畫派的介紹里，可能會(huì)以米勒這個(gè)畫家作為重點(diǎn)，可是我想很多朋友應(yīng)該了解到，芭比松畫派包括許多的畫家，并不是只有米勒一個(gè)人，因?yàn)樵?1850 前后，巴黎的政治不穩(wěn)定，而工業(yè)革命帶來的匆忙，這種嘈雜、擁擠，空氣的污濁都讓很多人受不了，所以他們開始軟軟的從城市出走，去尋找都市邊緣的一些小農(nóng)村定居下來。

我們知道對(duì)一般職場(chǎng)的人，這是不太可能有選擇的，可是對(duì)于作家、畫家、藝術(shù)家，因?yàn)樗麄儾恍枰诙际欣锩婢幼。酝麄兎炊亲钤鐜?dòng)都市邊緣的發(fā)展的一群人。比如說都市里面房?jī)r(jià)這么高，然后空氣這么污染，聲音這么吵，影響他們創(chuàng)作，所以他們就不如可能只有一半的價(jià)錢就到都市邊緣的農(nóng)村找一塊土地，然后住下來，空氣又好，人又很溫和，所以他們就可以在那邊創(chuàng)作。所以芭比松畫派里面包括了我們講的科洛，包括胡梭，包括多比尼，其實(shí)我們可以算出十幾個(gè)畫匠。

芭比沖現(xiàn)在是一個(gè)世界上非常有名的風(fēng)景區(qū)，到法國(guó)巴黎去觀光的人，通常都會(huì)抽一天的空到芭比松去走一走。你現(xiàn)在到那個(gè)村落里，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)還保留了大概 100 多年前這個(gè)農(nóng)村的景象。然后每個(gè)農(nóng)村的門口常常會(huì)有一個(gè)牌子告訴你說米勒當(dāng)年住在這里，從幾年到幾年住在這里，多比尼住在哪里？胡說，住在哪里你就會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)的農(nóng)村幾乎變成了一個(gè)畫家村，所以這個(gè)畫家村大家在那邊一起畫畫，去創(chuàng)造出一個(gè)以農(nóng)業(yè)風(fēng)景為主題的畫風(fēng)，這個(gè)叫做芭比松畫派。

所以我們常常也會(huì)想說，比如說如果在臺(tái)北的近郊或者新主視的近郊，大家發(fā)現(xiàn)了一些很美的風(fēng)景區(qū)，然后有畫家到那邊去創(chuàng)作，有詩(shī)人到那邊去寫詩(shī)，很可能它也會(huì)變成一個(gè)新的，我們叫它文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是它會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)新的文化產(chǎn)值出來。那 babysong 是全世界最明顯被畫家所創(chuàng)造出來的一個(gè)風(fēng)景區(qū)，因?yàn)樗瓉砭褪敲灰娊?jīng)傳的一個(gè)小農(nóng)村而已，它跟所有的農(nóng)村其實(shí)都一樣，破破爛爛，到處都是牛糞馬糞?？墒钱嫾胰チ艘院螅哪骋环N形態(tài)開始改變了，因?yàn)檫@些畫家會(huì)去尋找非常美的風(fēng)景。比如說我們要介紹一個(gè)畫家，就是科洛?？坡迤鋵?shí)年齡是芭比松畫派里比較大的，他比米勒的年齡還大，米勒生在 1814 年， 1814 年已經(jīng)是拿破侖失敗的那個(gè)時(shí)候，那科洛生在 1796 年，所以它等于是比米勒還要大了。

所以科勒本身最早受到的訓(xùn)練是法國(guó)非常學(xué)院的傳統(tǒng)的一些古典的繪畫，所以它古典的技法也非常非常的好，和科洛很多人都把它當(dāng)成整個(gè)的法國(guó) 19 世紀(jì)的繪畫的一個(gè)貫穿。因?yàn)槲覀冎婪▏?guó)的繪畫史 9 世紀(jì)初期我們稱它為大概新古典主義，新古典主義大概在 1810 - 1820 的時(shí)候都是新古典主義，那很有名的畫家就是大衛(wèi)，還有安格爾畫這種很貴族的人像的作品，那到了 1830 年以后就發(fā)生了浪漫主義的運(yùn)動(dòng)，就是杰里科德拉克洛瓦，那么這些話加用快速的筆觸去表現(xiàn)情感上的很強(qiáng)烈的愛恨就變成浪漫主義。然后到 1840 以后就出現(xiàn)了寫實(shí)主義，像古爾培這些人就是走向土地去畫很多大自然的風(fēng)景。

那科洛就是 1840 年很重要的代表，可是他的身上同時(shí)繼承了新古典主義、浪漫主義、寫實(shí)主義三種畫風(fēng)，所以因此當(dāng)他走向芭比松的時(shí)候，他有一點(diǎn)變成了當(dāng)時(shí)芭比松畫派的一個(gè)大家尊敬的導(dǎo)師，因?yàn)樗昙o(jì)最大，其他的畫家年齡都比他小，所以就有一點(diǎn)很尊崇他，而且同時(shí)科洛因?yàn)樗膫€(gè)性非常的溫和，就是他對(duì)人非常的好。

我想如果大家面對(duì)科洛的話，你特別注意一下科洛的個(gè)性里面有一種非常詩(shī)意的特質(zhì)。我講詩(shī)意是說不知道為什么，有些人的話，就像科洛，你看到他的話的時(shí)候，你就會(huì)很想寫詩(shī)，因?yàn)樗幸环N夢(mèng)幻的個(gè)性在里面，那因此別人說科洛是寫實(shí)主義，我覺得它是唯美的寫實(shí)。比如說如果我今天去山水里面去畫畫，我可能會(huì)去把山水很忠實(shí)地表達(dá)，可是我們注意一下很忠實(shí)地表達(dá)這個(gè)山水，這個(gè)山水不一定是最美的。

古人講一句話說最美的花不是你直接看它的樣子，是霧里看花，就是在一層薄薄的春天的霧里面看到一朵花，那個(gè)花是最美的，叫霧里看花，我希望大家用這個(gè)角度去看科洛的話，科洛的話基本上好像蒙了一層朦朦朧朧的霧，就是你總覺他的話里面有一種很唯美的向往，所以它不只是寫實(shí)，它同時(shí)把它心情里面的某一種對(duì)美的感受畫進(jìn)去了。

它走到 Bobby song，他走到楓丹白鷺，他走進(jìn)一片森林，他看到一個(gè)非常安靜的湖水，這個(gè)湖水有導(dǎo)引出樹的影子，然后有幾個(gè)少女在旁邊跳舞跟游玩。其實(shí)我看似我常常會(huì)覺得，唉，那個(gè)地方真的有這么美的少女嗎？還是說科洛其實(shí)有一部分是寫實(shí)風(fēng)景，有一部分加上了她的幻想，她把她創(chuàng)造成一個(gè)類似古代的神仙境界一樣的感覺，所以如果大家看克漏的話，特別注意它的整個(gè)的油畫的筆觸，那種纖細(xì)，那種霧蒙蒙的感覺，都創(chuàng)造了一種他畫面很特殊的唯美的光，那我想這是科洛被封為田園詩(shī)人的一個(gè)重要的原因。

我們提到了科洛，提到這個(gè)畫家在面對(duì)大自然的時(shí)候，他會(huì)有一種非常唯美的渴望，他會(huì)希望這個(gè)風(fēng)景對(duì)他來講不只是一個(gè)外在的風(fēng)景，也是他內(nèi)在的一個(gè)心靈風(fēng)景。當(dāng)我講心靈風(fēng)景的時(shí)候，是你覺得不管你晴天在看這一片山水，或者下著雨在看這一片山水，這個(gè)山水好像是你心里面的喜悅，或者你心里面的某一種憂傷，所以因此我們會(huì)覺得很有趣，就是每個(gè)人都在畫風(fēng)景，可是風(fēng)景常常會(huì)變成某一種心事，所以有些畫家被稱為田園詩(shī)人，是因?yàn)樗漠嬂锩婵偸怯幸环N失憶性在里面。

那像唐朝有一個(gè)詩(shī)人，大家說他詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，那么這個(gè)偉大的詩(shī)人王維，他剛好也是一個(gè)偉大的畫家，所以也許因?yàn)樗鼈€(gè)性里面同時(shí)具備了詩(shī)人的部分跟畫家的部分，所以他在繪畫里面就會(huì)帶入很多詩(shī)意?？墒怯行┊嫾揖筒灰粯?，因?yàn)樗赡軙?huì)覺得畫畫就是很忠實(shí)地去寫實(shí)，特別注意凡是忠實(shí)的寫實(shí)求真，有時(shí)候反而不見得一定是美，它跟唯美不一樣，我們講唯美就是說會(huì)把不美東西拿掉。

所以科洛在畫的時(shí)候，你會(huì)覺得他是不是把風(fēng)景里面經(jīng)過選擇，可能在畫面里面本來有一堆難看的什么房子，他就不畫進(jìn)去了，然后他就加幾個(gè)正在跳舞的少女，然后這幅畫就變成所謂的唯美畫。所以因此我想這樣的美學(xué)當(dāng)然有朋友可能會(huì)贊成，有朋友不贊成，你會(huì)覺得很多人站在一幅畫前面會(huì)有爭(zhēng)辯。

一個(gè)人說這幅畫很美，可是另外一個(gè)人可能說，這樣的美，我不喜歡這樣的美，太做作了，太偽裝了，她喜歡真實(shí)的美，可是事實(shí)上我們知道美學(xué)本身是非常寬容的，它可以有各種不同的表現(xiàn)。我們知道一個(gè)比較感性的人喜歡唯美的人，常常就喜歡看霧中的風(fēng)景，而在霧中的風(fēng)景里面有一些不美的部分會(huì)被掩蓋掉。那同樣的，有些畫家就覺得我既然畫風(fēng)景，我就很忠實(shí)地去傳達(dá)，所以像米勒，如果我們把米勒拿來跟科洛做比較，因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)都在芭比松，他們兩個(gè)很多畫的風(fēng)景其實(shí)是一樣的，可是當(dāng)我們看到米勒的風(fēng)景畫跟科洛的風(fēng)景畫的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺非常不一樣。因?yàn)榭坡宓倪@個(gè)風(fēng)景畫里，它用一種加了亞麻仁油，加了油的調(diào)料，讓它的畫面很亮，非常的亮，然后里面有一種珍珠的光的感覺，非常內(nèi)斂的珍珠的光，然后他喜歡用藍(lán)跟綠的某一種色調(diào)，使他的畫面里面有一種非常優(yōu)雅的高貴的感覺，這是他在畫風(fēng)景，所以他畫出來的那些樹，每一個(gè)樹枝好像在風(fēng)里面都像在舞蹈，那這個(gè)絕對(duì)是經(jīng)過他刻意安排的，因?yàn)椴⒉皇敲恳豢脴湓陲L(fēng)里面一定是那么美的姿勢(shì)，可是科洛的確讓你覺得好像每一棵樹的姿勢(shì)都美得不得了。

如果看米勒的話，有一種土地的樸素性，它用的顏色常常是比較深的褐色、咖啡色，或者很暗的某一種灰黑，里面非常的樸素。那我們也看到主題上的不同，比如說剛才提到科洛的畫里，常常有一攤安靜的湖水，然后倒映著樹的影子，旁邊有一群少女在那邊舞蹈，非常唯美的詩(shī)意的主題。

可是米勒大家知道他最有名的畫作都是跟農(nóng)村勞動(dòng)有關(guān)的，比如說他畫了播種，米勒畫的這個(gè)播種是在 1850 年，他畫了一個(gè)農(nóng)人，在春天來臨的時(shí)候，身上掛了一個(gè)很大的布口袋，我們知道這個(gè)布口袋里面裝滿了種子，所謂的種子就是賣力或者是稻谷的鼓勵(lì)，那么這些賣力或鼓勵(lì)要等它發(fā)芽，要到春天，所以他春天時(shí)候就把這些賣力就放在他的胸口的一個(gè)布袋里面，然后他用右手抓著，一把一把的這個(gè)賣力就灑出去，然后隨著那個(gè)春天的風(fēng)就帶到大地上就開始播種。

那當(dāng)然這個(gè)播種跟可能我們?cè)谂_(tái)灣看到的不太一樣，臺(tái)灣是插秧，所以先培養(yǎng)了秧苗以后再去插秧?？墒窃谖鞣竭@個(gè)麥田里面，因?yàn)樗皇撬?，它是干旱的甘田，所以它就是播種，大量的播種，所以我們看到米勒化的播種里面有一個(gè)人在土地里面勞動(dòng)的某一種美，那這個(gè)美不是唯美，是在勞動(dòng)，我們也知道這種在土地里面勞動(dòng)的人其實(shí)非常的辛苦，可能一步一步的走去播種的過程里面，太陽曬的你熱的要死，全身都是大汗。

可是米勒基本上很忠實(shí)地傳達(dá)出這個(gè)人很勤勞、很勤奮、很昂揚(yáng)地走在大地上的那種表情，所以這個(gè)就跟科洛的表現(xiàn)非常不一樣。因此我們也可以說，同樣在芭比松畫派里面，我希望大家可以比較細(xì)得去收區(qū)分，因?yàn)槊恳粋€(gè)畫家其實(shí)有他自己獨(dú)特的某一種個(gè)性。我覺得科洛關(guān)心的并不是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，他關(guān)心的是田園的山水，所以我比較希望說他是一個(gè)田園詩(shī)人?？墒敲桌贞P(guān)心的真的就是農(nóng)業(yè)跟勞動(dòng)，所以我比較希望在他的前面加一個(gè)農(nóng)民畫家米勒，因?yàn)樗麑?duì)于農(nóng)村里面的每一個(gè)景象，它都有很多細(xì)節(jié)的這種描述，那么就像等一下要跟大家介紹他最有名的十歲以及皖島，都是很明顯捕捉到農(nóng)村最動(dòng)人的一些勞動(dòng)景象。

我們比較了一下芭比松畫派里的科洛跟米勒，他們兩個(gè)的成長(zhǎng)的背景也不太一樣，那科洛比較更多古典的某一種訓(xùn)練，所以他在面對(duì)自然的時(shí)候，用了非常獨(dú)特的很詩(shī)人氣質(zhì)的一種唯美，去捕捉自然里面的光跟色彩，整個(gè)大自然的一種美麗的聲音。在看科洛的話時(shí)候，常常覺得他的話里好像有很多的鳥叫，很多的風(fēng)聲，我覺得那個(gè)聲音本身也增加了他畫面里面的很多的唯美的深度，可是看米勒的時(shí)候，我覺得我更容易感覺到的是人的聲音，不是鳥叫的聲音，而是那個(gè)人在勞動(dòng)里面的 hi 就發(fā)出的那個(gè)聲音。那我們提到說在 1857 年，米勒畫了一幅非常有名的畫作，叫做十歲，十歲這兩個(gè)字很多人都拿它來做了一個(gè)很重要的象征跟代表。我們知道穗這個(gè)字就是麥穗或者稻穗，所有的五谷，包括高粱、小米，當(dāng)它抽碎的時(shí)候就是它在結(jié)石那么一嘟一嘟的這個(gè)結(jié)石我不知道大家有沒有看過，比如說臺(tái)灣的稻田在成熟以后，那個(gè)整個(gè)稻子成熟起來，那個(gè)稻穗整個(gè)會(huì)倒下去，因?yàn)樘?，里面有飽含米漿的這個(gè)成分已經(jīng)在成熟，所以有時(shí)候我們收割的時(shí)候就要搶收稻谷，那西方也是一樣，西方是麥子，那么在麥田里面如果成熟了就有麥穗，所以你就要搶收，收割的時(shí)候要搶收。

所以農(nóng)業(yè)有農(nóng)業(yè)的某一種倫理。我們知道所謂的農(nóng)業(yè)倫理，就說因?yàn)樵谕恋乩锩嬉赞r(nóng)業(yè)為生的人特別會(huì)產(chǎn)生一個(gè)互助的習(xí)慣，這個(gè)互助的習(xí)慣并不是他們天生的某一種道德，而是因?yàn)樵谕恋乩锩孓r(nóng)業(yè)他在搶收的時(shí)候，一定要每一家跟另外一家去互助，去幫忙。也許大家都聽過什么景田制度，古代把一個(gè)田分成九塊，那就是九家人在種這個(gè)田，那每一家人種的田他要收割的時(shí)候，其他的八家人要一起來幫忙的，我們叫搶收，就是如果你不在那個(gè)短短的時(shí)間收割，這個(gè)麥子可能就腐爛掉了，就長(zhǎng)過頭了，稻子也可能腐爛掉，所以它就形成了一種很特別的農(nóng)村的農(nóng)業(yè)倫理，就是大家都是互助的，一定要互助才能夠有農(nóng)業(yè)。

如果說個(gè)人主義在農(nóng)業(yè)里面是發(fā)展不出來的，因?yàn)槟阋粋€(gè)人，你不可能去插秧，你不可能去收割，所以因此他就會(huì)有一個(gè)合作的習(xí)慣。所以在米勒的話里常常強(qiáng)調(diào)這種很美的農(nóng)業(yè)倫理，就是人跟人彼此尊敬互助的關(guān)系，以及人跟土地的尊敬的關(guān)系。所以在 10 歲這幅畫所謂的十手這邊的石，就說我把掉在地上的東西撿起來，我們叫石，所以石穗就是把掉在土地里面的麥穗撿起來叫做石穗，那這個(gè)翻譯很典雅，可是我怕很多的朋友如果沒有看過這兩個(gè)字，或者沒有看過這幅畫，可能會(huì)不太知道我要講什么，所以我稍微形容一下，那畫面上我們就看到有三個(gè)女人，這三個(gè)女人頭上綁了頭巾，然后身上圍了圍裙，那么穿的是很粗樸的衣服，完全就是農(nóng)家的婦女。然后他們很辛苦地彎下腰去撿地上掉落的麥穗跟麥子，那尤其是前面兩個(gè)人那個(gè)腰幾乎彎到 90 度以下，因?yàn)槲覀冎廊绻覀兊厣系袅艘涣｛溩?，我們要把它撿起來，我們腰要彎得很低，因?yàn)槟悴趴吹玫?，你也才能夠把它撿起來，所以?dāng)然這是一個(gè)很辛苦的動(dòng)作，那為什么這三個(gè)女人在這么大片的麥田里面，一步一步的要去做這么辛苦的動(dòng)作，去把掉在地上的麥穗撿起來，去做這個(gè) 10 歲的動(dòng)作。

我們知道，當(dāng)然如果你今天不是農(nóng)業(yè)人口，你對(duì)這樣的景象可能是不了解的。很多人到這張畫前面說，哎，這張畫好美哦，米勒畫的好感人，可是事實(shí)上它其實(shí)是農(nóng)村很容易看到的一個(gè)景象，那么這個(gè)景象我要解釋就是說，因?yàn)檗r(nóng)村里面有錢的人跟沒有錢的人是誰，就是地主，就是這個(gè)田是他的，所以他就會(huì)在收割的時(shí)候找很多人來幫他收割，然后收割以后堆的滿滿的稻谷或者是麥子就是他的。

可是在收割的時(shí)候難免會(huì)有稻穗會(huì)掉在地上，我不知道，大家可不理解，就是說如果我們今天樹上有很多的蘋果，然后我們?cè)谡O果的時(shí)候，有些蘋果可能就掉在地上，那麥子也是一樣，麥子可能更容易掉，就掉在地上。那這個(gè)故事其實(shí)可以追溯到 2000 年前基督教的圣經(jīng)里的故事，因?yàn)槲覀冎栏Ｒ魰菑囊d步道傳下來的。那么耶穌曾經(jīng)有一次走過一片麥田，然后他看到有人在地上撿麥穗，可是這個(gè)土地里面的主人就把他們趕走，說你們不要來我們的田里面撿麥穗，因?yàn)檫@是我的，這塊田是我的，所以這個(gè)田里面的麥穗都是我的。

那么這個(gè)事情發(fā)生了以后，耶穌就跟他的弟子也跟這個(gè)土地里面的地主講說你們是有錢人，你們有很多的麥穗，你，你們可以吃到很多的很好吃的面包，可是有一些人很窮，他沒有土地，所以他跑到你的土地里面撿掉落在地上的麥穗，你們不應(yīng)該把他們趕走，那么他同時(shí)也講了一句話，說掉在地上的麥穗你們不要撿起來，要讓那些更窮的人去撿，所以這是基督教福音書里面的一個(gè)很重要的信仰。

我也稱呼他為 2000 年來西方很重要的一個(gè)土地倫理，就是大家都在土地里面求生活，可是有些人過得很好，有些人已經(jīng)活不下去，如果他不來彎下腰撿麥穗，他晚上就沒有晚飯吃了，因?yàn)樗褪亲罡F的人，所以這張畫我絕對(duì)不希望大家只從唯美的角度去看，因?yàn)樗锩嬗幸粋€(gè)非常深的信仰在里面，他直接把當(dāng)時(shí)米勒看到的農(nóng)村的景象跟 2000 年前耶穌的基督教信仰的故事把它連在一起了，所以我想這樣的話當(dāng)然感動(dòng)了很多的人，也讓我們知道米勒在畫這樣的畫其實(shí)有很深的意圖在里面，它并不是只是要畫一個(gè)表面看到的農(nóng)村景象，他希望我們看到這個(gè)景象以后，對(duì)人有更多的同情，更多的愛，對(duì)窮苦、對(duì)貧窮能夠有更大的一種照顧。那我想這是這張畫存在的一個(gè)偉大的意義，所以 10 歲這張畫就變成了非常重要。

西洋美術(shù)史里的一個(gè)經(jīng)典名著，我們提到了米勒在 1857 年畫的一張名作十歲，希望大家面對(duì)這張?jiān)鞯臅r(shí)候，可以感覺到整個(gè)畫面的色調(diào)都非常的暗，在一個(gè)已經(jīng)收割完的土地上，我們看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)有地平線，地平線上還有很多的工人，農(nóng)民再把已經(jīng)收割完的麥穗還有麥桿堆得很高，堆在一個(gè)牛車上要帶走，所以其實(shí)是一個(gè)留下來已經(jīng)收割完的麥田，一個(gè)土地，這個(gè)土地上已經(jīng)沒有很多食物在里面，就是它已經(jīng)收割完了，只有掉在地上一些麥穗跟麥粒。

那么來了三個(gè)女人，當(dāng)然是最窮的農(nóng)家的婦女，她們不怕勞苦，彎下腰一點(diǎn)一點(diǎn)把一粒麥子撿起來。我想大家可以特別注意這張畫里面有一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地平線，這個(gè)地平線是高過彎下腰的這 3 個(gè)女人的，其中只有一個(gè)女人站的高一點(diǎn)，其他兩個(gè)好像被地平線壓得很彎的感覺。我想米勒在這里利用了一種構(gòu)圖的方法跟色彩的方法，試圖讓我們感覺到生活里面要頑強(qiáng)的存活下去的那種困難，那種艱難，那種勞苦的感覺。所以這張畫我一再?gòu)?qiáng)調(diào)說它并不是一個(gè)從唯美的角度去畫的作品，而是米勒希望重新的提醒世人對(duì)于勞動(dòng)這件事情的尊重。這三個(gè)女人這么窮，可他們?yōu)榱俗约阂钕氯?，他必須要非常辛苦的勞?dòng)，這個(gè)勞動(dòng)是養(yǎng)活他自己，因?yàn)橛眠@么辛苦的方法勞動(dòng)養(yǎng)活自己，所以他的生命有了一個(gè)值得我們尊敬的尊嚴(yán)在里面。我想這是跟工業(yè)革命以后的美學(xué)非常不一樣的。米勒的時(shí)代已經(jīng)有了火車，已經(jīng)有了這種現(xiàn)代化的紡織機(jī)，所以人的勞動(dòng)越來越少了，那到我們現(xiàn)在，我想很多的朋友都知道，我們一天 24 小時(shí)，我們的手很少用來勞動(dòng)，可是我記得小時(shí)候我的父親母親他們是經(jīng)常用手在做東西的，自己揉面，自己修理自己的園藝種菜毛線，他的手一直在勞動(dòng)，這個(gè)就是農(nóng)業(yè)倫理，農(nóng)村的經(jīng)驗(yàn)。

那米勒因?yàn)樗麆偤迷谝粋€(gè)農(nóng)業(yè)倫理要轉(zhuǎn)換成工業(yè)的時(shí)代，這個(gè)交替的過程當(dāng)中，它幾乎是在細(xì)洋余暉的農(nóng)村為大家留下了最后一點(diǎn)美麗的農(nóng)村景象，讓大家知道農(nóng)村并不是大家想象的落后、骯臟或者難堪，或者貧窮。他覺得農(nóng)村里面有一種人的尊嚴(yán)，他覺得這些農(nóng)村的人的尊嚴(yán)甚至比他在巴黎這種大城市里看到的人更有價(jià)值，因?yàn)樗麜?huì)覺得是不是在工業(yè)化之后，大都市里的人都在德有郁癥，然后生活很空虛，炫耀明牌，可是反而在土地里的人有一種實(shí)實(shí)在在的感覺。我想這是芭比松花派很重要的一個(gè)，當(dāng)時(shí)的一種醒思，對(duì)人的生命的某一種醒思。所以 1857 年的 10 歲就變成他非常重要的一件作品。那么在 1859 年，再晚兩年，他又畫了一件很有名的作品，叫做晚島。那晚島是傍晚的禱告的意思，就是翻譯的比較精簡(jiǎn)，這個(gè)名字如果你看到原作，它會(huì)上面有一個(gè)法文，從拉丁文來的一個(gè)名稱叫 unshade loose onshade Luis 是拉丁文，其實(shí)它特別指在整個(gè)基督教信仰當(dāng)中，他們非常相信一天在勞苦工作之后，傍晚的時(shí)候要入夜，要回家吃晚餐之前教堂會(huì)響起鐘聲，當(dāng)教堂響起鐘聲的時(shí)候是提醒你，不管你手邊有多么重要的工作，你都要放下來，然后要低頭禱告，而這個(gè)低頭禱告里面是感謝上帝一整天來給予你的照顧，給予你的平安，給予你的生活的幸福。

我們就看到這張畫，又有一個(gè)地平線，彌勒的畫里面永遠(yuǎn)有一個(gè)非常美的地平線，而這個(gè)地平線通常是我們住在都市里的人越來越看不到，可是農(nóng)村所有的人的視覺最親切的就是地平線，日出從地平線出來，日落從地平線下去，所謂的日出而作日落兒席就是農(nóng)村的美學(xué)，所以他們每天黎明的時(shí)候就看到日出，然后就帶著工具就跑到土地里面來工作，工作一整天，大部分時(shí)候連午餐都是在田里面吃的好，我們知道，我記得我小時(shí)候，我們看到很多富人會(huì)挑著扁擔(dān)把食物送到田邊，因?yàn)楹芘碌⒄`了農(nóng)耕，所以他們都在田邊的樹下就吃飯了。

那么因此到黃昏真的要回家的時(shí)候，我們看到畫面上是一對(duì)夫婦，一個(gè)男的一個(gè)女的，然后他們旁邊大家可以注意看到有一籃的馬鈴薯，藤邊的籃子里面放了馬鈴薯，然后這個(gè)男的身邊放了一個(gè)挖土的這個(gè)鋤頭，他也許正在挖土，就是要把馬鈴薯挖出來。那這個(gè)婦人跟男人中間還有個(gè)小推車，因?yàn)轳R鈴薯很重，裝在一個(gè)布的面粉口袋里面，要運(yùn)回家的時(shí)候，他們有一個(gè)單輪的小推車要退回家，然后整個(gè)大地上好像別人都回家了，那他們好像是留下來勞動(dòng)的最后一對(duì)夫婦，這個(gè)時(shí)候你看到地坪上遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一個(gè)不太容易發(fā)現(xiàn)的小小的教堂的尖頂，那當(dāng)然會(huì)話是聽不到聲音的，可是我們現(xiàn)在忽然覺得空氣當(dāng)中好像蕩漾開一種非常美的鐘聲。

我們知道不管是東方廟宇的鐘聲，或者是西方教堂的鐘聲都非常的好聽，因?yàn)殓娐暠旧砗孟裼幸环N心靈的呼喚的感覺，而這個(gè)鐘聲從遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方傳過來，所以這一對(duì)夫婦立刻就放下了手邊的工作，然后低頭禱告。我們聽不到他們禱告的內(nèi)容，我們不知道他們禱告在講什么，可是我們知道一個(gè)人會(huì)低頭禱告是因?yàn)樗睦锩嬗行叛觯呛芏嗟呐笥芽赡苁腔酵?，?dāng)然知道他們對(duì)他們的神，對(duì)他們的上帝禱告，那如果不是基督徒，如果不是信仰者，我覺得他們可能是在對(duì)自己一天的勞動(dòng)做最后的感謝。

我們的生命從哪里來？我們?yōu)槭裁从羞@么好的食物可以吃？我們?yōu)槭裁纯梢陨畹暮芷桨?？為什么這一對(duì)夫婦彼此可以恩愛？我們會(huì)發(fā)現(xiàn)如果你愿意感謝你一天所有的事情都是值得感謝的。所以我覺得這張畫里面有一種淡淡的夕陽的光，它是我看過的少數(shù)讓我非常感動(dòng)的作品，因?yàn)槲矣X得這里面不只是一張繪畫，而是借著這個(gè)繪畫希望重新建立人在土地里面最后的信仰，而這個(gè)信仰因?yàn)楣I(yè)革命的來臨，人跟人之間越來越?jīng)]有對(duì)土地的尊敬，對(duì)天地的敬重。那么我相信彌勒是在夕陽余暉的農(nóng)業(yè)時(shí)代，呼喚大家重新找回農(nóng)業(yè)存在的美學(xué)價(jià)值。