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銘佳_fn
任何情況都有普遍性和特異性。不能因?yàn)榇貉嗟囊虌專瑥?qiáng)詞奪理，唯利是從，以不正當(dāng)?shù)膭訖C(jī)，以過激的手段對待春燕，就普遍的認(rèn)為類似的乃至正常的教訓(xùn)手段都是錯(cuò)誤的。孩子作為公民，有被平等對待的權(quán)利；孩子作為孩子，也理應(yīng)被指導(dǎo)、教化、申誡。具體如何做要看理在哪里。武斷的認(rèn)為就該打或武斷的認(rèn)為不能碰，都是懶于判斷而不負(fù)責(zé)任的想法。
銘佳_fn?回復(fù)?@銘佳_fn：
也難說，畢竟這些婆子也太蠢了
盡管我寫了很多為倫理聲明它的合理性。但不得不說，春燕的事確實(shí)是她的母親和她的姨媽錯(cuò)了。然而個(gè)案畢竟不能統(tǒng)蓋全部。畢竟只有一小部分人的長輩是這么頑固不化的
國家的治理講究恩威并施，盡管有些人看這個(gè)詞不能接受，然而它是正確的。社會中固然有一些品格好素養(yǎng)高的人，然而普通人占大多數(shù)。我這里講的是普通人。過分的尊重個(gè)人，只會助長個(gè)人的驕奢。權(quán)利給予的過渡就會讓他不知深淺，貪得無厭。從坐享權(quán)利到伸手去要。這是可怕的治理。諸葛亮說的好：寵之以恩，恩竭則殘，授之以位，位極則慢。用在群眾身上也是一樣的。上街游行示威，動不動就發(fā)生動亂，就是畸形人權(quán)的產(chǎn)物。
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任何情況都有普遍性和特異性。不能因?yàn)榇貉嗟囊虌專瑥?qiáng)詞奪理，唯利是從，以不正當(dāng)?shù)膭訖C(jī)，以過激的手段對待春燕，就普遍的認(rèn)為類似的乃至正常的教訓(xùn)手段都是錯(cuò)誤的。孩子作為公民，有被平等對待的權(quán)利；孩子作為孩子，也理應(yīng)被指導(dǎo)、教化、申誡。具體如何做要看理在哪里。武斷的認(rèn)為就該打或武斷的認(rèn)為不能碰，都是懶于判斷而不負(fù)責(zé)任的想法。
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也難說，畢竟這些婆子也太蠢了
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盡管我寫了很多為倫理聲明它的合理性。但不得不說，春燕的事確實(shí)是她的母親和她的姨媽錯(cuò)了。然而個(gè)案畢竟不能統(tǒng)蓋全部。畢竟只有一小部分人的長輩是這么頑固不化的
銘佳_fn?回復(fù)?@銘佳_fn：
國家的治理講究恩威并施，盡管有些人看這個(gè)詞不能接受，然而它是正確的。社會中固然有一些品格好素養(yǎng)高的人，然而普通人占大多數(shù)。我這里講的是普通人。過分的尊重個(gè)人，只會助長個(gè)人的驕奢。權(quán)利給予的過渡就會讓他不知深淺，貪得無厭。從坐享權(quán)利到伸手去要。這是可怕的治理。諸葛亮說的好：寵之以恩，恩竭則殘，授之以位，位極則慢。用在群眾身上也是一樣的。上街游行示威，動不動就發(fā)生動亂，就是畸形人權(quán)的產(chǎn)物。