劉伯溫《燒餅歌》：“雨水草頭真主出，路上行人一半僧”，是何意

要說中國(guó)最知名的讖緯，那就得屬袁天罡、李淳風(fēng)撰寫的《推背圖》以及劉伯溫撰寫的《燒餅歌》了。

其中《燒餅歌》為朱元璋吃餅時(shí)和劉伯溫探討大明國(guó)運(yùn)時(shí)的對(duì)話，其中精準(zhǔn)預(yù)言了朱棣造反以及其年號(hào)、土木堡之變、魏忠賢亂政，甚至是辛亥革命等等事件。

而當(dāng)時(shí)在朱元璋詢問劉伯溫，誰會(huì)取代朱家的天下時(shí)，劉伯溫回答：雨水草頭真主出，路上行人一半僧。那么這句話到底是什么意思？

按照現(xiàn)代人的解讀，雨水草頭取水字的三點(diǎn)水，雨字上面加個(gè)草字頭，于是就得到了一個(gè)滿字，這說的就是后來的滿人了。

至于一半僧，說的是半個(gè)和尚腦袋，也就是一半光頭。這就是滿人當(dāng)時(shí)標(biāo)志性的剃掉腦袋前半部分頭發(fā)，留一個(gè)大辮子的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)型。至于雨水草頭后面的真主出則言簡(jiǎn)意賅。

可見劉伯溫的這句雨水草頭真主出，路上行人一半僧，說的就是滿人將成為天下的主人，到時(shí)候街上的行人全都剃掉了一半頭發(fā)留著個(gè)大辮子。

從這個(gè)解讀上看，劉伯溫的這句話準(zhǔn)確預(yù)言了后來滿清的建立，以及滿清統(tǒng)治者頒布的剃發(fā)易服這一政策。

很多人可能看到這會(huì)認(rèn)為《燒餅歌》確是一首極為準(zhǔn)確的讖緯，并稱贊劉伯溫是一位經(jīng)天緯地之才。

然而預(yù)言這個(gè)東西真的是仁者見仁智者見智了，《燒餅歌》里面的段落的確是和我國(guó)歷史上發(fā)生的很多事相符，但大眾往往會(huì)忽略一個(gè)問題，那就是《燒餅歌》極有可能是后人假借劉伯溫之名偽造的。其中第一個(gè)疑點(diǎn)，就是《燒餅歌》里朱元璋說的話了。

先不說燒餅歌里面的文學(xué)性，單就朱元璋和劉伯溫的問答全是各種文言文，評(píng)價(jià)《燒餅歌》一句文縐縐毫不過分。

但恰恰就是這種文言文問答，成了一個(gè)很大的疑點(diǎn)，因?yàn)橹煸皦焊筒皇沁@樣的人。

作為一個(gè)農(nóng)民出生，當(dāng)過和尚、乞丐，在底層社會(huì)摸爬滾打很多年的老油條，朱元璋和人說話向來是粗人一個(gè)，就連下圣旨都直接寫白話文。

比如朱元璋在上位數(shù)年后，遇到倭寇犯邊，他直接下了一道圣旨，原文為：奉天承運(yùn)皇帝，詔曰：告訴百姓每（確實(shí)是每不是們），準(zhǔn)備好刀子，這幫家伙來了，殺了再說。欽此。

這道圣旨一點(diǎn)都不文雅，反而從里面透出了一個(gè)好似在銅鑼灣拿著砍刀拼殺多年的黑幫老大形象。

此外朱元璋在他的很多圣旨中都自稱俺，妥妥一個(gè)在華北或東北種地多年的老農(nóng)形象。

這倒不是說朱元璋沒有文化，相反，朱元璋也寫過很多頗具文學(xué)性的詩。作為一個(gè)當(dāng)過多年農(nóng)民的人，朱元璋說話直白已經(jīng)成為了一種習(xí)慣。

但在《燒餅歌》中，劉伯溫和朱元璋一直曰來曰去，說的話全是文言文，兩個(gè)孔乙己湊一塊都不會(huì)這樣說話。

《燒餅歌》的第二個(gè)疑點(diǎn)，就是：雨水草頭真主出，路上行人一半僧這句話了。

實(shí)際上滿人在入關(guān)后，用的發(fā)型根本就不是一半僧，而是差點(diǎn)全僧，他們留有一根老鼠尾巴粗細(xì)的辮子，謂之金錢鼠尾。滿人的辮子，最早是為了在林子里更好地打獵。

入關(guān)前的女真人是標(biāo)準(zhǔn)的漁獵文明，過著打漁、采集和狩獵的生活。在打獵和采集時(shí)就免不了在林子里鉆，如果頭發(fā)太長(zhǎng)太茂密，就很容易掛住樹枝。

最好的解決辦法自然是剃光頭，所以滿人在入關(guān)前的發(fā)型很接近光頭，剩下的頭發(fā)就只有一根能穿過銅錢眼的金錢鼠尾。

至于我們?cè)谇鍖m劇里面，看到的那種后腦勺全留著頭發(fā)，辮子有兩三根手指粗的發(fā)型，則是滿人入關(guān)后慢慢演化而來的。

所以劉伯溫真要預(yù)言滿人入關(guān)，也該是雨水草頭真主出，路上僧頭掛鼠尾這樣的句子。當(dāng)然，《燒餅歌》最大的疑點(diǎn)還是它預(yù)言的年份。

要知道在《燒餅歌》里面可是準(zhǔn)確地預(yù)言到了朱棣的叛變，甚至就連朱棣謀反成功后使用的年號(hào)都預(yù)言到了。

但在《燒餅歌》預(yù)言清朝后期的歷史時(shí)，劉伯溫說的詩卻非常的莫名其妙，解讀者在解讀時(shí)也往往牽強(qiáng)附會(huì)。

所以《燒餅歌》極有可能是一個(gè)出生于清末民初的無聊文人，假借劉伯溫之名撰寫的一本預(yù)言書。

而且這個(gè)文人也是半罐水，對(duì)于滿人的文化習(xí)俗、朱元璋這個(gè)明朝開國(guó)皇帝一知半解。