出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。
一
滕文公為世子，將之楚，過(guò)宋而見(jiàn)孟子。孟子道性善，言必稱堯舜。
世子自楚反，復(fù)見(jiàn)孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覸謂齊景公曰：‘彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？’顏淵曰：‘舜何人也？予何人也？有為者亦若是?！鲀x曰：‘文王我?guī)熞?，周公豈欺我哉？’今滕，絕長(zhǎng)補(bǔ)短，將五十里也，猶可以為善國(guó)?！稌?shū)》曰：‘若藥不瞑眩，厥疾不瘳。’”
●二
滕定公薨。世子謂然友曰：“昔者孟子嘗與我言於宋，於心終不忘。今也不幸至於大故，吾欲使子問(wèn)於孟子，然後行事。”
然友之鄒，問(wèn)於孟子。
孟子曰：“不亦善乎！親喪固所自盡也。曾子曰：‘生事之以禮；死葬之以禮，祭之以禮，可謂孝矣?！T侯之禮，吾未之學(xué)也；雖然，吾嘗聞之矣。三年之喪，齊疏之服，飦粥之食，自天子達(dá)於庶人，三代共之。”
然友反命，定為三年之喪。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗國(guó)魯先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至於子之身而反之，不可。且志曰：‘喪祭從先祖。’”曰：“吾有所受之也。”
謂然友曰：“吾他日未嘗學(xué)問(wèn)，好馳馬試劍。今也父兄百官不我足也，恐其不能盡於大事，子為我問(wèn)孟子?！?/p>
然友復(fù)之鄒，問(wèn)孟子。
孟子曰：“然。不可以他求者也?？鬃釉唬骸埃?tīng)於冢宰。歠粥，面深墨。即位而哭，百官有司，莫敢不哀，先之也?！嫌泻谜?，下必有甚焉者矣?！又?，風(fēng)也；小人之德，草也。草尚之風(fēng)必偃?！窃谑雷??！?/p>
然友反命。
世子曰：“然。是誠(chéng)在我?！?/p>
五月居廬，未有命戒。百官族人可謂曰知。及至葬，四方來(lái)觀之，顏色之戚，哭泣之哀，吊者大悅。
●三
滕文公問(wèn)為國(guó)。
孟子曰：“民事不可緩也。《詩(shī)》云：‘晝爾于茅，宵爾索綯；亟其乘屋，其始播百穀?！裰疄榈酪?，有恆產(chǎn)者有恆心，無(wú)恆產(chǎn)者無(wú)恆心。茍無(wú)恆心，放辟邪侈，無(wú)不為已。及陷乎罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故賢君必恭儉禮下，取於民有制。陽(yáng)虎曰：‘為富不仁矣，為仁不富矣。’
“夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實(shí)皆什一也。徹者，徹也；助者，藉也。龍子曰：‘治地莫善於助，莫不善於貢。貢者校數(shù)歲之中以為常。樂(lè)歲，粒米狼戾，多取之而不為虐，則寡取之；兇年，糞其田而不足，則必取盈焉。為民父母，使民盻盻然，將終歲勤動(dòng)，不得以養(yǎng)其父母，又稱貸而益之。使老稚轉(zhuǎn)乎溝壑，惡在其為民父母也？’夫世祿，滕固行之矣。《詩(shī)》云：‘雨我公田，遂及我私?！┲鸀橛泄?。由此觀之，雖周亦助也。
“設(shè)為庠序?qū)W校以教之：庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明於上，小民親於下。有王者起，必來(lái)取法，是為王者師也。
《詩(shī)》云‘周雖舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國(guó)?！?br>使畢戰(zhàn)問(wèn)井地。
孟子曰：“子之君將行仁政，選擇而使子，子必勉之！夫仁政，必自經(jīng)界始。經(jīng)界不正，井地不鈞，穀祿不平。是故暴君汙吏必慢其經(jīng)界。經(jīng)界既正，分田制祿可坐而定也。
夫滕壤地褊小，將為君子焉，將為野人焉。無(wú)君子莫治野人，無(wú)野人莫養(yǎng)君子。請(qǐng)野九一而助，國(guó)中什一使自賦。卿以下必有圭田，圭田五十畝。餘夫二十五畝。死徙無(wú)出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然後敢治私事，所以別野人也。此其大略也。若夫潤(rùn)澤之，則在君與子矣?！?br>
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