軍爭：兵以詐立是假動作

“兵以詐立”，是踢足球的假動作，不是兵法根本，更不是價值觀
故兵以詐立，以利動，以分合為變者也。

兵以詐立，這句話有點誤導。有人把這當成《孫子兵法》的核心思想，以詐立嘛，立論就是詐。但是，從整個《孫子兵法》來看，“五事七計”，先勝后戰(zhàn)，那都不是詐來的。所以讀書要聯(lián)系上下文，聽人說話要看他說話的語境。語言學家研究說，文本本身只能傳達言語者意思的一小部分，結(jié)合說話時的語境才是完整意思。所以我們不能把別人的一句話，從那語境中抽離出來，孤立地解釋，甚至放到別的語境中去放大，那就大大偏離了作者本意。孫子講“兵以詐立”，是在《軍爭篇》里講的。前面計于廟堂、作戰(zhàn)謀攻、形勢虛實，都講完了，開始兩軍爭勝了，再開始講詐。詐是什么?還是用足球賽來解釋最簡單，就是假動作。可以說每一腳前面都是假動作。詐，就是隱藏自己的意圖，欺騙敵人，調(diào)動敵人，“多方以誤之”，想方設(shè)法引他失誤。以足球為例，詐是假動作，但你不能專練假動作。兵以詐立，但你若把這當成了價值觀，認為詭詐之人才能成事，那就自欺欺人，把自己詐進去了。孫子講詭詐，但他可不是詭詐之人。
以利動。
這句話又有歧義。利怎么解?是利益?見利而動，人家誘你，就是以利誘之，去不就中計了嗎。所以利是有利，根據(jù)勝利的原則，有利才行動。這句話好像沒什么呀!有利才行動，當然吶!這還用說嗎?當然要說，因為不能做到有利才行動，是我們最大的弱點。我們行動的原因，往往是因為焦慮、壓力、貪欲或憤怒，而不是真正有利。“有利原則”是我們行事最重要的一個原則。不要管之前怎么樣，唯一需要把握的就是下一步怎么做對我有利?！耙岳麆印?，不是見利而動，是有利才動。就這一句話，絕大多數(shù)人一輩子都做不到，要不怎么叫《孫子兵法》呢!以分合為變。曹操注:“一分一合，以敵為變也?！狈趾蠟樽?，就是奇正為變。兵法又叫分戰(zhàn)法，大戰(zhàn)術(shù)就是分合奇正。李靖說:“兵散則以合為奇，兵合則以散為奇。三令五申，三散三合，復歸于正焉?！北栽p立，是踢足球的假動作，不是兵法根本，更不是價值觀。兵以利動，不是見利而動，是有利才動。