嗨，晚上好，這里是夜里的一束光，伴你前行，我是主播素心。
我們來到這個世界，到底是為了什么呢？
人，從來到這個世界的那一刻開始，就已經(jīng)踏上了一條“不歸路”。而這條不歸路的終點(diǎn)，只有一個，那就是歸去。
越是在這條不歸路上走下去，我們越是疑惑萬分，我們來到這個世界，到底是為了什么呢？
有些人認(rèn)為，是為了賺到大錢，擁有更多的名利；有些人認(rèn)為，是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，成就非凡；還有些人認(rèn)為，只是來到塵世間經(jīng)歷一番罷了。
對于人生，德國哲學(xué)家叔本華，曾經(jīng)提出過這么一個“鐘擺理論”。
他的原話是這樣的：“人生就是在痛苦和無聊二者之間像鐘擺一樣擺來擺去：當(dāng)你需要為生存而勞作時(shí)，你是痛苦的；當(dāng)你的基本需求滿足之后，你會感到無聊?！?br>痛苦和無聊，貫穿了我們的一生。而決定痛苦和無聊的，就是我們的“欲望”。人因?yàn)閾碛杏粩嗯Γ惨驗(yàn)閾碛杏畹猛纯唷?br>說到底，痛苦是常態(tài)，不痛苦則是非常態(tài)。普通人的一生，只跟這三件事有關(guān)。
第一件事：滿足欲望后的無聊。
在七宗罪中，有這么一種人性的原罪，名為“貪婪”。偏偏是“貪婪”二字，影響了這世間的發(fā)展。
縱觀歷史，我們可以清楚地發(fā)現(xiàn)，人類之所以可以推動歷史的發(fā)展，之所以創(chuàng)造出了無數(shù)的科技和文明，就跟“貪婪”有關(guān)。
比如說“土地”。有些人擁有了一塊土地，覺得不夠，希望擁有更多。比如說“房子”。有些人擁有了一套房子，感覺不夠，希望擁有更多的房子。
就是這種無休止的追求，讓人類社會得以發(fā)展了，同時(shí)人心也變得浮躁了。無法滿足欲望的人，會悲觀不已。而欲望滿足的人，會無聊至極。
有太多的富二代，認(rèn)為自己有錢有勢，就可以無憂無慮一輩子?？墒牵谶@個無憂無慮的過程中，他們又覺得自己的生活過分無聊了。
越是感覺到無聊，他們越是找一些有趣的事兒來做。于是乎，這世間魔幻的事兒層出不窮，這人間讓人瞠目的事兒也數(shù)不勝數(shù)。一切，皆是欲望的必然。
第二件事：欲望無法滿足的痛苦。
與欲望滿足后的無聊相比，這人世間至少有99%的人，都在經(jīng)歷著欲望難以滿足的痛苦的人生。他們對人生毫無期待，心中只有這么一個念頭——熬。
有這么一位中年人，從農(nóng)村來到大城市工作。每當(dāng)他看到大城市的燈紅酒綠，高樓大廈時(shí)，他都感覺到自己的渺小，內(nèi)心特別自卑。
他的孩子問他：“爸爸，為什么別人可以住大房子，我們就只能租房子住呢？”
聽了孩子的話，身為父親的他感慨地說：“因?yàn)槲覀儧]有本事，也沒有能力在大城市買得起房子。以后，我們還是回家吧，大城市也沒有我們想象得那么好?！?br>如果是有錢人，那他聽到這位中年人的話，只會嘲笑他沒有本事，目光短淺罷了。只有在大城市工作了一生的普通人，才會感受到“鐵打的大城市，流水的普通人”的真相。
他們并非是天生就痛苦的，而是他們沒有能力實(shí)現(xiàn)自己的欲念和追求，所以他們才感覺到痛苦。這，就是叔本華所說的“欲望無法滿足就痛苦”。
可悲的是，眾生如此。
第三件事：從對死亡的拒絕，到逐漸接納。
人，經(jīng)歷過了無聊的人生，經(jīng)受過了痛苦的折磨，慢慢地就會步入中晚年，隨著時(shí)光而老去。
李白說過，夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。
這自然當(dāng)中的萬物，都把天地當(dāng)成了暫時(shí)旅居的地方，而它們只是普普通通的旅客罷了。到點(diǎn)了就要離去，到時(shí)候了就要離開。光陰，于天地而言無窮無盡，于人而言不過百年時(shí)光。
對于“生死”二字，其實(shí)很多人都已經(jīng)看開了。所謂“生死有命，富貴在天?！蹦芑疃嗑茫裁磿r(shí)候歸去，老天都已經(jīng)安排好了，我們只需要默默等待就可以了。
叔本華認(rèn)為，人生就好比吹肥皂泡，盡管明知一定要破滅，卻還是要盡可能吹下去，吹大些。
人生有窮盡，天地?zé)o窮時(shí)。你我所能掌握的，只是這短暫的過程罷了。在這個過程中綻放出獨(dú)屬于自己的光彩，感受這人間的酸甜苦辣。也許，人這一生，就值得了。
無聊也好，痛苦也罷，都是必然的經(jīng)歷。靈魂不該麻木，人生不該單調(diào)。哪怕如煙花一般，于夜空盛放后消逝，也都可敬可嘆。
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