聲音簡(jiǎn)介
大道圓成，身外有身，形神俱妙，已到大圣人地位，而爐鼎無(wú)所用，更何有移換爐鼎之事乎？其所以移換爐鼎者，仍將此法身潛藏密養(yǎng)，變化神通耳。所移者何爐，所換者何鼎？以太虛為鼎，無(wú)為為爐，而前之乾鼎坤爐、朱砂鼎、偃月?tīng)t，一概藥物，俱皆不用矣。只所用者，法身耳。法身在虛無(wú)之中，自變自化，愈虛愈神，愈無(wú)愈妙，神妙不測(cè)，變化無(wú)窮，所謂子又孫孫又枝，到此地位，休歇罷功，打破虛空，跳上大羅之境，方為了當(dāng)也。后之學(xué)人，未得真?zhèn)?，或疑身外有身，已抵道之盡頭路者，非也。敲爻歌云：一物無(wú)，隨顯道，五方透出真人貌，仙童仙女彩云迎，五明宮里傳真誥。觀此而知法身千變?nèi)f化，方為極功也。
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