學(xué)人欲修大道，了性命，莫先于認(rèn)元牝之門。元牝之門，即元關(guān)一竅，此竅有門兩扇，一開(kāi)一合，高九尺，闊五尺，門外有靈官把守，門內(nèi)有龍虎護(hù)衛(wèi)；中堂一間，四通八達(dá)，有真人居焉，蓬頭赤足，身穿五色納衣，腰系黃綠長(zhǎng)絳，手執(zhí)金光如意，穩(wěn)坐自然床，后靠無(wú)影壁，前懸玻璃燈，塞兌垂簾，不動(dòng)不搖，等閑眼不輕睜，口不妄開(kāi)，左有金童，右有玉女，有時(shí)睜眼，光滿天地，黑暗陰司，無(wú)處不明；有時(shí)開(kāi)口，氣充宇宙，鬼怪邪魔，盡皆遠(yuǎn)避；掌造化之權(quán)，把陰陽(yáng)之機(jī)，握生死之簿，操性命之柄。人能見(jiàn)之，誠(chéng)心禮拜，朝夕奉侍，須臾不離；真人有延命酒、長(zhǎng)壽丹，得嘗之者，脫胎換骨，出死入生。但世間少大丈夫，真烈士，下不得苦力，耐不得長(zhǎng)久，又不窮究根本正理，專在一身上下有形有象處講元關(guān)，論元牝，做些著空?qǐng)?zhí)相小法乘，妄想成道，悲哉！果是個(gè)真正豪杰，截然放下，萬(wàn)緣皆空，在切身大事上留心，拜訪真師，結(jié)交良友，存至死不變念頭，元關(guān)終必知，元牝終必見(jiàn)，性命終能了，學(xué)者其勉之。
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