從什么時(shí)候開始我們不再覺得世界會更加開放包容?
為什么在全球化將世界經(jīng)濟(jì)前所未有地緊密聯(lián)結(jié)之后,當(dāng)下占據(jù)政治話語的卻是「脫鉤」「戰(zhàn)爭」和「本國優(yōu)先」?
在這期節(jié)目中,我們與學(xué)者施展一起討論:全球經(jīng)濟(jì)空間和政治空間的分離如何帶來民族主義和保護(hù)主義思想的抬頭;身處其中的我們,該如何正視自身的民族主義情緒和越來越「撕裂」的環(huán)境;高速發(fā)展的虛擬空間和數(shù)字技術(shù)能否提供一種,超越政治「左右」光譜的、新的權(quán)力秩序的想象。
現(xiàn)有秩序的燈光似乎正在熄滅,但當(dāng)我們將時(shí)間線拉長,新秩序下的燈光會再次亮起。
P.S.「聲東擊西」下周四( 5 月 4 日)將休息,5 月 11 日與大家再見,提前祝大家假期愉快!
**本期人物**
徐濤,聲動活潑聯(lián)合創(chuàng)始人、聲東擊西主播
施展,上海外國語大學(xué)教授
**主要話題**
[01:17] 慣性代替規(guī)律,過去五年間世界仿佛從恒紀(jì)元進(jìn)入亂紀(jì)元
[04:42]一個(gè)重要的結(jié)構(gòu)性變化是經(jīng)濟(jì)空間與政治空間的日益分離
[08:28]近代國家政治邏輯的動員取向與民族主義的發(fā)展
[23:24]數(shù)字技術(shù)與民族主義的對撞實(shí)質(zhì)是新舊秩序的競爭
[36:52]技術(shù)如何為新的權(quán)力秩序提供正當(dāng)性
[47:33]在今天的國際秩序里,科技公司正在成為秩序的建構(gòu)者
[56:28]黑格爾的歷史哲學(xué)如何幫助我們理解歷史和自身的民族主義情緒
[01:04:48] 慣性來看,未來 5 年世界還將處在亂紀(jì)元
**延伸閱讀**
施展:[樞紐:3000年的中國](https://book.douban.com/subject/27602003/)
[Cloud Empires: How Digital Platforms Are Overtaking the State and How We Can Regain Control](https://mitpress.mit.edu/9780262047227)
丹麥在硅谷派駐外交官的報(bào)道:[The World’s First Ambassador to the Tech Industry](https://www.nytimes.com/2019/09/03/technology/denmark-tech-ambassador.html)
黑格爾 [歷史哲學(xué)](https://book.douban.com/subject/1034222/)
**往期節(jié)目**
[#217 誰能發(fā)現(xiàn)下一個(gè)新大陸?](https://etw.fm/217)
[#179 我們習(xí)以為常的和平,為何難以降臨阿富汗](https://etw.fm/179)
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用戶評論
中間地帶講禮貌
民粹主義:全球化趨勢下另一種形式的民族主義,逆全球化,煽動民眾言論,飲鴆止渴。
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經(jīng)濟(jì)貿(mào)易全球化走向生產(chǎn)全球化,政治可調(diào)配空間與經(jīng)濟(jì)可調(diào)配空間嚴(yán)重不匹配。
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法國大革命中民族認(rèn)同與分化:《人權(quán)宣言》的影響。
中間地帶講禮貌?回復(fù)?@中間地帶講禮貌:
內(nèi)向封閉的民族主義動員趨向遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于外向普世民族主義,nationalism
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三十年戰(zhàn)爭到法國大革命再到拿破侖戰(zhàn)爭,現(xiàn)代民族國家觀念塑深入人心,不想卷想卷全民被綁入“民族國家觀念”。
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“你必須拼命奔跑才能停留在原地”,我也有同樣感覺,我父母那一代是完全不用的……