5月12日、13日，由省委宣傳部組織的“行走河南·讀懂中國(guó)”文明探源集中采訪活動(dòng)在鄭州開(kāi)展，來(lái)自新華社、光明日?qǐng)?bào)、經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)等中央駐豫媒體和省市主流媒體的記者，先后來(lái)到鄭州商都遺址博物院、新鄭裴李崗遺址、鄭州大學(xué)歷史學(xué)院人骨考古實(shí)驗(yàn)室、鞏義雙槐樹(shù)遺址進(jìn)行深入采訪，并對(duì)在鄭州參加第三屆“中國(guó)考古·鄭州論壇”的專家學(xué)者進(jìn)行訪談。
本次活動(dòng)為期一周，將以文化考察之旅、年代考察之旅的形式，通過(guò)在鄭州、安陽(yáng)、商丘、洛陽(yáng)等8地的行進(jìn)式采訪，從文明起源、歷史縱深、保護(hù)傳承、發(fā)展變遷等視角，全景式展示河南在中華文明、世界文明中的重要地位，全面彰顯河南在中華文明探源工程工作中交出的出彩答卷。
探尋鄭州商城遺址，讀懂鄭州的“根”與“魂”
5月12日一早，采訪團(tuán)一行來(lái)到位于管城區(qū)東大街的鄭州商都遺址博物院。
鄭州市文物考古研究院副研究館員姜楠，從鄭州二里崗遺址的發(fā)現(xiàn)與商代“二里崗期”的命名、鄭州商城的發(fā)掘與確認(rèn)、鄭州商城的內(nèi)涵、鄭州商城分期與性質(zhì)的研究、鄭州商城的意義等多個(gè)方面，進(jìn)行了圖文并茂的詳細(xì)講解。
采訪團(tuán)成員邊聽(tīng)邊看邊記錄，他們中，無(wú)論是新聞戰(zhàn)線的老兵還是新秀，此前對(duì)商城遺址都有或多或少的了解，這次系統(tǒng)全面的梳理，讓大家對(duì)商城遺址有了更深的了解，大家?guī)е碌乃伎?，走進(jìn)展館進(jìn)行參觀。
鄭州商都遺址博物院自2022年7月26日開(kāi)放以來(lái)，迅速成為鄭州文化新地標(biāo)和新晉網(wǎng)紅打卡地，不但成為學(xué)校、機(jī)構(gòu)的首選研學(xué)地之一，更是成為節(jié)假日親子游、全家游的熱門(mén)地。
煌煌商都，生生不息。鄭州之所以能入列中國(guó)“八大古都”,正是因?yàn)樵卩嵵蒈?chē)水馬龍的地表之下,埋藏著一座規(guī)模宏大的商代早期都城。
如今，徜徉在鄭州商城國(guó)家考古遺址公園，雄偉的商代城垣讓人一眼千年，園中的郁郁風(fēng)光與城垣的黃色長(zhǎng)龍相得益彰。
作為鄭州商城國(guó)家考古遺址公園的重要展示項(xiàng)目，鄭州商都遺址博物院通過(guò)數(shù)字化手段及場(chǎng)景復(fù)原，讓遺址和文物鮮活起來(lái)。采訪團(tuán)成員紛紛表示，從“巍巍亳都”深入解讀“城”的內(nèi)涵和人的創(chuàng)造，到“生生不息”的歷史延續(xù)，橫剖面、長(zhǎng)時(shí)段展現(xiàn)古都鄭州的“根”與“魂”，可以全面直觀地了解到鄭州商城70年考古發(fā)掘研究的成果，解碼中國(guó)早期文明的千年根脈。
采訪團(tuán)走進(jìn)雙槐樹(shù)遺址
裴李崗文化時(shí)期是中原地區(qū)現(xiàn)代人類起源的關(guān)鍵時(shí)期
走進(jìn)新鄭裴李崗遺址，正在考古發(fā)掘的墓葬中，墓主人左肩位置赫然放置著一個(gè)陶罐。“這并非偶然，在我們發(fā)掘的每個(gè)墓葬中，墓主人的陪葬器里都有陶罐。經(jīng)過(guò)對(duì)陶罐中殘留物的分析，我們推測(cè)這應(yīng)該是一個(gè)用來(lái)裝酒的陶制酒器。”中國(guó)社科院考古研究所副研究員、裴李崗遺址現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘負(fù)責(zé)人李永強(qiáng)說(shuō)。
李永強(qiáng)介紹，陶罐中的殘留物質(zhì)為大米的淀粉粒、紅曲霉菌絲和閉囊殼等，因此可以推測(cè)，陪葬的陶罐是用于貯酒的。這說(shuō)明在8000多年前，新鄭裴李崗人已經(jīng)開(kāi)始使用紅曲霉發(fā)酵釀酒，是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的紅曲霉釀酒技術(shù)。
裴李崗時(shí)期種植水稻竟然不是為了吃而是要釀酒？8000年前，古人制作的石斧、石鏟、石鐮和“小刻刀”有多精美？烈日炎炎下，采訪團(tuán)成員不顧滿頭大汗不斷追問(wèn)，希望挖掘更多有趣有料的點(diǎn)深入采訪。
“萬(wàn)年裴李崗，農(nóng)耕起源地。今天參觀完非常震撼。裴李崗遺址是舊石器時(shí)代晚期至新石器時(shí)代早期遺址發(fā)現(xiàn)的比較豐富和密集的區(qū)域，是人類走出山地洞穴向平原地區(qū)開(kāi)拓進(jìn)取的關(guān)鍵區(qū)域，也是目前發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的定居村落，它填補(bǔ)了仰韶文化以前中原新石器時(shí)代早期的一段空白，說(shuō)明仰韶文化是我們本土產(chǎn)生的，有力地駁斥了中華文明‘西來(lái)說(shuō)’，大大提升了我們的民族文化自信?！毙氯A社記者許煒凱說(shuō)，“通過(guò)這次集中采訪，我感受到鄭州在文化文旅資源方面有非常多的可開(kāi)拓空間，在今后文化課題組的選題中，會(huì)持續(xù)跟進(jìn)、多多關(guān)注，發(fā)掘一些新的報(bào)道資源，讓更多的人了解鄭州在中華文明起源中的作用?！?/p>
探訪鄭州大學(xué)人骨考古實(shí)驗(yàn)室
現(xiàn)代考古技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用讓人骨“無(wú)聲講述”
“這是三門(mén)峽發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)過(guò)截肢的人骨，也就是當(dāng)時(shí)的刖刑，而且并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)感染、壞死的痕跡，這表明在那個(gè)年代的截肢手術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟?！痹卩嵵荽髮W(xué)歷史學(xué)院人骨考古實(shí)驗(yàn)室，采訪團(tuán)一行聽(tīng)實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人周亞威教授講述“人骨”的故事。
人骨考古實(shí)驗(yàn)室，是鄭州大學(xué)“中華源”考古實(shí)驗(yàn)室的一個(gè)重要組成部分，實(shí)驗(yàn)室目前收集了從5300多年前的新石器時(shí)代到明清時(shí)期的1.2萬(wàn)多具遺骸，無(wú)論是標(biāo)本數(shù)量還是研究成果，都處于國(guó)內(nèi)一流水平。
采訪團(tuán)成員紛紛表示，在專業(yè)人員的精心研究下，一塊塊生硬甚至有些“嚇人”的骨骼，能變得如此生動(dòng)、鮮活起來(lái)。
通過(guò)人骨考古，推斷雙槐樹(shù)聚落社會(huì)已經(jīng)存在較為明確的性別分工，女性人群有相當(dāng)一部分是來(lái)自周邊的部落，而男性人群則本地者居多，雙槐樹(shù)河洛古國(guó)是一個(gè)父系氏族社會(huì)，父權(quán)特征顯著。
經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)記者牛晨增表示：“通過(guò)這兩天在鄭州的集中采訪，更深地感受到河南深厚的文化底蘊(yùn)和悠久的歷史，在探尋‘中華源’方面，河南作出了非常大的貢獻(xiàn)，裴李崗遺址、雙槐樹(shù)遺址的發(fā)現(xiàn)，對(duì)中華文明探源意義重大。我們也將更好地發(fā)掘中華文明精髓，講述中國(guó)故事，更好地報(bào)道河南、宣傳河南?！?/p>
用戶評(píng)論