〝好仁不好學(xué)，其蔽也愚”，“好”就是喜好，孔安國(guó)注，仁者愛(ài)物，不知所以裁之，則愚也。依照邢昺 《論語(yǔ)注疏》說(shuō)“好施與”，叫做仁。也就是說(shuō)，好施舍，給子贈(zèng)子，這個(gè)都叫仁。但是如果僅儀好仁而不好學(xué)，不知所以裁之，所施與的不恰當(dāng)，就如同恩人。這個(gè)“裁之”，就是裁度適中的意思?！坝蕤?就是愚味，只好行仁，但是不能裁度，使其適中而行，他的行為是否恰當(dāng)就不得而知了。這個(gè)仁是嘉惠對(duì)方，固然是好事，那一個(gè)人喜好仁愛(ài)，怎么還會(huì)有惡呢？善事與惡事都要隨從中道，隨從中道哪里有誰(shuí)好誰(shuí)壞。孔子是圣人，要人在無(wú)形之中改變心理，好仁也必須好學(xué)，才知道好的仁是否合乎中道。如果不求學(xué)，有些地方通達(dá)，有些地方不通達(dá)，不通達(dá)就是蔽，就是愚，就叫愚仁。
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