芙蓉女兒誄
賈寶玉
維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹(jǐn)以群花之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達(dá)誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：
竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有”六載。其先之鄉(xiāng)籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。而玉得于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有奇。
憶女兒曩生之昔，其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。姊娣悉慕媖嫻，嫗媼咸仰惠德。
孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝蘭竟被芟鉏！花原自怯，豈奈狂飆；柳本多愁，何禁驟雨！偶遭蠱蠆之讒，遂抱膏肓之疚。故櫻唇紅褪，韻吐呻吟；杏臉香枯，色陳顑頷。諑謠謑詬，出自屏幃；荊棘蓬榛，蔓延戶牖。豈招尤則替，實(shí)攘詬而終。既忳幽沉于不盡，復(fù)含罔屈于無窮。高標(biāo)見嫉，閨幃恨比長沙；直烈遭危，巾幗慘于羽野。自蓄辛酸，誰憐夭折？仙云既散，芳趾難尋。洲迷聚窟，何來卻死之香？海失靈槎，不獲回生之藥。
眉黛煙青，昨猶我畫；指環(huán)玉冷，今倩誰溫？鼎爐之剩藥猶存，襟淚之余痕尚漬。鏡分鸞別，愁開麝月之奩；梳化龍飛，哀折檀云之齒。委金鈿于草莽，拾翠盒于塵埃。樓空鳷鵲，徒懸七夕之針；帶斷鴛鴦，誰續(xù)五絲之縷？
況乃金天屬節(jié)，白帝司時，孤衾有夢，空室無人。桐階月暗，芳魂與倩影同銷；蓉帳香殘，嬌喘共細(xì)言皆絕。連天衰草，豈獨(dú)蒹葭；匝地悲聲，無非蟋蟀。露階晚砌，穿簾不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希聞怨笛。芳名未泯，檐前鸚鵡猶呼；艷質(zhì)將亡，檻外海棠預(yù)萎。捉迷屏后，蓮瓣無聲；斗草庭前，蘭芳枉待。拋殘繡線，銀箋彩縷誰裁？褶斷冰絲，金斗御香未熨。
昨承嚴(yán)命，既趨車而遠(yuǎn)陟芳園；今犯慈威，復(fù)拄杖而近拋孤柩。及聞蕙棺被燹，慚違共穴之盟；石槨成災(zāi)，愧迨同灰之誚。
爾乃西風(fēng)古寺，淹滯青燐，落日荒丘，零星白骨。楸榆颯颯，蓬艾蕭蕭。隔霧壙以啼猿，繞煙塍而泣鬼。自為紅綃帳里，公子情深；始信黃土隴中，女兒命??！汝南淚血，斑斑灑向西風(fēng)；梓澤馀衷，默默訴憑冷月。
嗚呼！固鬼蜮之為災(zāi)，豈神靈而亦妒？箝诐奴之口，討豈從寬？剖悍婦之心，忿猶未釋！在卿之塵緣雖淺，而玉之鄙意尤深。因蓄惓惓之思，不禁諄諄之問。
始知上帝垂旌，花宮待詔，生儕蘭蕙，死轄芙蓉。聽小婢之言，似涉無稽；據(jù)濁玉之思，則深為有據(jù)。何也：昔葉法善攝魂以撰碑，李長吉被詔而為記，事雖殊其理則一也。故相物以配才，茍非其人，惡乃濫乎其位？始信上帝委托權(quán)衡，可謂至洽至協(xié)，庶不負(fù)其所秉賦也。因希其不昧之靈，或陟降于茲，特不揣鄙俗之詞，有污慧聽。乃歌而招之曰：
天何如是之蒼蒼兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？地何如是之茫茫兮，駕瑤象以降乎泉壤耶？望傘蓋之陸離兮，抑箕尾之光耶？列羽葆而為前導(dǎo)兮，衛(wèi)危虛于傍耶？驅(qū)豐隆以為庇從兮，望舒月以臨耶？聽車軌而伊軋兮，御鸞鹥以征耶？聞馥郁而薆然兮，紉蘅杜以為纕耶？炫裙裾之爍爍兮，鏤明月以為珰耶？借葳蕤而成壇畤兮，檠蓮焰以燭蘭膏耶？文瓠瓟以為觶斝兮，漉醽醁以浮桂醑耶？瞻云氣而凝盼兮，仿佛有所覘耶？俯窈窕而屬耳兮，恍惚有所聞耶？期汗漫而無夭閼兮，忍捐棄予于塵埃耶？倩風(fēng)廉之為余驅(qū)車兮，冀聯(lián)轡而攜歸耶？余中心為之慨然兮，徒噭噭而何為耶？卿偃然而長寢兮，豈天運(yùn)之變于斯耶？既窀穸且安穩(wěn)兮，反其真而復(fù)奚化耶？余猶桎梏而懸附兮，靈格余以嗟來耶？來兮止兮，卿其來耶？
若夫鴻蒙而居，寂靜以處，雖臨于茲，余亦莫睹。搴煙蘿而為步障，列蒼蒲而森行伍。警柳眼之貪眠，釋蓮心之味苦。素女約于桂巖，宓妃迎于蘭渚。弄玉吹笙，寒簧擊敔。征嵩岳之妃，啟驪山之姥。龜呈洛浦之靈，獸作咸池之舞。潛赤水兮龍吟，集珠林兮鳳翥。爰格爰誠，匪簠匪莒。發(fā)軔乎霞城，還旌乎玄圃。既顯微而若通，復(fù)氤氳而倏阻。離合兮煙云，空蒙兮霧雨。塵霾斂兮星高，溪山麗兮月午。何心意之忡忡，若寤寐之栩栩？余乃欷歔悵望，泣涕彷徨。人語兮寂歷，天籟兮篔筜。鳥驚散而飛，魚唼喋以響。志哀兮是禱，成禮兮期祥。嗚呼哀哉！尚饗！
【詩詞譯文】
千秋萬歲太平年，芙蓉桂花飄香月，無可奈何傷懷日，怡紅院濁玉，謹(jǐn)以百花蕊為香，冰鮫縠為帛，取來沁芳亭泉水，敬上楓露茶一杯。這四件東西雖然微薄，姑且借此表示自己一番誠摯懇切的心意，將它放在白帝宮中管轄秋花之神芙蓉女兒的面前，而祭奠說：我默默思念：姑娘自從降臨這污濁的人世，至今已有十六年了。你先輩的籍貫和姓氏，都早已湮沒，無從查考，而我能夠與你在起居梳洗、飲食玩樂之中親密無間地相處，僅僅只有五年八個月多一點(diǎn)的時間?。』叵牍媚锂?dāng)初活著的時候，你的品質(zhì)，黃金美玉難以比喻其高貴；你的心地，晶冰白雪難以比喻其純潔；你的神智，明星朗日難以比喻其光華；你的容貌，春花秋月難以比喻其嬌美。姊妹們都愛慕你的嫻雅，婆媽們都敬仰你的賢惠?？墒?，誰能料到惡鳥仇恨高翔，雄鷹反而遭到網(wǎng)獲；臭草妒忌芬芳，香蘭竟然被人剪除。花兒原來就怯弱，怎么能對付狂風(fēng)？柳枝本來就多愁，如何禁得起暴雨？一旦遭受惡毒的誹謗，隨即得了不治之癥。所以，櫻桃般的嘴唇，褪去鮮紅，而發(fā)出了呻吟的聲音；甜杏似的臉龐，喪失芳香，而呈現(xiàn)出憔悴的病容。流言蜚語，產(chǎn)生于屏內(nèi)幕后；荊棘毒草，爬滿了門前窗口。哪里是自招罪愆而喪生，實(shí)在乃蒙受垢辱而致死。你是既懷著不盡的憂忿，又含著無窮的冤屈呵！高尚的品格，被人妒忌，閨女的憤恨恰似受打擊被貶到長沙去的賈誼；剛烈的氣節(jié)，遭到暗傷，姑娘的悲慘超過竊神土救洪災(zāi)被殺在羽野的鯀。獨(dú)自懷著無限辛酸，有誰可憐不幸夭亡？你既像仙家的云彩那樣消散，我又到哪里去尋找你的蹤跡？無法知道聚窟洲的去路，從哪里來不死的神香？沒有仙筏能渡海到蓬萊，也得不到回生的妙藥。你眉毛上黛色如青煙縹緲，昨天還是我親手描畫；你手上的指環(huán)已玉質(zhì)冰涼，如今又有誰把它焐暖？爐罐里的藥渣依然留存，衣襟上的淚痕至今未干。鏡已破碎，鸞鳥失偶，我滿懷愁緒，不忍打開麝月的鏡匣；梳亦化去，云龍飛升，折損檀云的梳齒，我便哀傷不已。你那鑲嵌著金玉的珠花，被委棄在雜草叢中，翡翠發(fā)飾落在塵土里，被人拾走。鳷鵲樓人去樓空，七月七日牛女鵲橋相會的夜晚，你已不再向針眼中穿線乞巧；鴛鴦帶空馀斷縷，哪一個能夠用五色的絲線再把它接續(xù)起來？況且，正當(dāng)秋天，五行屬金，西方白帝，應(yīng)時司令。孤單的被褥中雖然有夢，空寂的房子里已經(jīng)無人。在種著梧桐樹的臺階前，月色多么昏暗！你芬芳的魂魄和美麗的姿影一同逝去；在繡著芙蓉花的紗帳里，香氣已經(jīng)消散，你嬌弱的喘息和細(xì)微的話語也都滅絕。一望無際的衰草，又何止蘆葦蒼茫！遍地凄涼的聲音，無非是蟋蟀悲嗚。點(diǎn)點(diǎn)夜露，灑在覆蓋著青苔的階石上，搗衣砧的聲音不再穿過簾子進(jìn)來；陣陣秋雨打在爬滿了薜荔的墻垣上，也難聽到隔壁院子里哀怨的笛聲。你的名字尚在耳邊，屋檐前的鸚鵡還在叫喚；你的生命行將結(jié)束，欄桿外的海棠就預(yù)先枯萎。過去，你躲在屏風(fēng)后捉迷藏，現(xiàn)在，聽不到你的腳步聲了；從前，你去到庭院前斗草，如今，那些香草香花也白白等待你去采摘了！刺繡的線已經(jīng)丟棄，還有誰來裁紙樣、定顏色？潔白的絹已經(jīng)斷裂，也無人去燒熨斗、燃香料了！昨天，我奉嚴(yán)父之命，有事乘車遠(yuǎn)出家門，既來不及與你訣別；今天，我不管慈母會發(fā)怒，拄著杖前來吊唁，誰知你的靈柩又被人抬走。及至聽到你的棺木被焚燒的消息，我頓時感到自己已違背了與你死同墓穴的誓盟。你的長眠之所竟遭受如此的災(zāi)禍，我深深慚愧曾對你說過要同化灰塵的舊話?？茨俏黠L(fēng)古寺旁，青燐徘徊不去；落日下的荒墳上，白骨散亂難收！聽那楸樹榆木颯颯作響，蓬草艾葉蕭蕭低吟！哀猿隔著霧騰騰的墓窟啼叫，冤鬼繞著煙蒙蒙的田塍啼哭。原來以為紅綃帳里的公子，感情特別深厚，現(xiàn)在始信黃土堆中的姑娘，命運(yùn)實(shí)在悲慘！我正如汝南王失去了碧玉，斑斑淚血只能向西風(fēng)揮灑；又好比石季倫保不住綠珠，這默默衷情惟有對冷月傾訴。?。∵@本是鬼蜮陰謀制造的災(zāi)禍，哪里是老天妒忌我們的情誼！鉗住長舌奴才的爛嘴，我的誅伐豈肯從寬！剖開兇狠婦人的黑心，我的憤恨也難消除！你在世上的緣分雖淺，而我對你的情意卻深。因?yàn)槲覒阎黄V情，難免就老是問個不?！，F(xiàn)在才知道天帝傳下了旨意，封你為花宮待詔。活著時，你既與蘭蕙為伴；死了后，就請你當(dāng)芙蓉主人。聽小丫頭的話，似乎荒唐無稽，以我濁玉想來，實(shí)在頗有依據(jù)。為什么呢？從前唐代的葉法善就曾把李邕的魂魄從夢中攝走，叫他寫碑文；詩人李賀也被天帝派人召去，請他給白玉樓作記。事情雖然不同，道理則是一樣的。所以，什么事物都要找到能夠與它相配的人，假如這個人不配管這件事，那豈不是用人太濫了嗎？現(xiàn)在，我才相信天帝衡量一個人，把事情托付給他，可謂恰當(dāng)妥善之極，將不至于辜負(fù)他的品性和才能。所以，我希望你不滅的靈魂能降臨到這里。我特地不揣鄙陋粗俗，把這番話說給你聽，并作一首歌來招喚你的靈魂，說：天空為什么這樣蒼蒼??！是你駕著玉龍?jiān)谔焱パ螁?？大地為什么這樣茫茫??！是你乘著象牙的車降臨九泉之下嗎？看那寶傘多么絢爛?。∈悄闼T的箕星和尾星的光芒嗎？排開裝飾著羽毛的華蓋在前開路??！是危星和虛星衛(wèi)護(hù)著你兩旁嗎？讓云神隨行作為侍從??！你望著那趕月車的神來送你走嗎？聽車軸咿咿呀呀響??！是你駕馭著鸞鳳出游嗎？聞到撲鼻的香氣飄來??！是你把杜蘅串聯(lián)成佩帶嗎？衣裙是何等光彩奪目?。∈悄惆衙髟络U成了耳墜子嗎？借繁茂的花葉作為祭壇??！是你點(diǎn)燃了燈火燒著了香油嗎？在葫蘆上雕刻花紋作為飲器啊！是你在酌綠酒飲桂漿嗎？抬眼望天上的煙云而凝視啊！我仿佛窺察到了什么；俯首向深遠(yuǎn)的地方而側(cè)耳啊！我恍惚傾聽到了什么。你和茫茫大士約會在無限遙遠(yuǎn)的地方嗎？怎么就忍心把我拋棄在這塵世上呢！請風(fēng)神為我趕車啊！你能帶著我一起乘車而去嗎？我的心里為此而感慨萬分??！白白地哀嘆悲號有什么用呢？你靜靜地長眠不醒了?。‰y道說天道變幻就是這樣的嗎？既然墓穴是如此安穩(wěn)啊！你死后又何必要化仙而去呢？我至今還身受桎梏而成為這世上的累贅??！你的神靈能有所感應(yīng)而到我這里來嗎？來呀，來了就別再去了啊！你還是到這兒來吧！你住在混沌之中，處于寂靜之境；即使降臨到這里，也看不見你的蹤影。我取女蘿作為簾幕屏障，讓菖蒲象儀仗一樣排列兩旁。還要警告柳眼不要貪睡，教那蓮心不再味苦難當(dāng)。素女邀約你在長滿桂樹的山間，宓妃迎接你在開遍蘭花的洲邊。弄玉為你吹笙，寒簧為你擊敔；召來嵩岳靈妃，驚動驪山老母。靈龜象大禹治水時那樣背著書從洛水躍出，百獸象聽到了堯舜的咸池曲那樣群起跳舞。潛伏在赤水中呵，龍?jiān)谝鞒?；棲息在珠林里呵，鳳在飛翔。恭敬虔誠就能感動神靈，不必用祭器把門面裝潢。你從天上的霞城乘車動身，回到了昆侖山的玄圃仙境。既像彼此可以交往那么分明，又忽然被青云籠罩無法接近。人生離合呵，好比浮云輕煙聚散不定，神靈縹緲呵，卻似薄霧細(xì)雨難以看清。塵埃陰霾已經(jīng)消散呵，明星高懸；溪光山色多么美麗呵，月到中天。為什么我的心如此煩亂不安？仿佛是夢中景象在眼前展現(xiàn)。于是我慨然嘆息，悵然四望，流淚哭泣，留連彷徨。人們呵，早已進(jìn)入夢鄉(xiāng)；竹林呵，奏起天然樂章。只見那受驚的鳥兒四處飛散，只聽得水面上魚兒喋喋作響。我寫下內(nèi)心的悲哀呵，作為祈禱，舉行這祭奠的儀式呵，期望吉祥。悲痛呵，請來將此香茗一嘗！
【詩詞鑒賞】
小丫鬟所說晴雯為芙蓉之神事乃利用傳說創(chuàng)新。宋代歐陽修《六一詩話》：“[石]曼卿卒后，其故人有見之者，云：恍忽如夢中言：‘我今為鬼仙也，所主芙蓉城?！艄嗜送?，不得，忿然騎一素騾，去如飛?！贝斯适拢髡叩挠讶硕孛粢苍眠^?！俄S詩鈔·弗（弓中間加一豎杠）宅三卜孝廉》詩：“大暮安可醒，一痛成千古。豈真記玉樓，果為芙蓉主?！闭C：歷敘死人生前行事，在喪禮中宣讀的一種文體，相當(dāng)于現(xiàn)在的悼詞。晉代陸機(jī)《文賦》述文體之特點(diǎn)說：“誄纏綿而凄愴”。
在第七十七回至七十八回里，寶玉身邊的侍女，也是他最親密的女友晴雯遭到王善保家的誣陷，被王夫人趕出大觀圓，凄慘地病死在她表兄家里。寶玉聞訊，悲不自勝，寫了這篇情誼深長的祭文來哀悼她。因小丫鬟信口胡謅說晴雯死后作了專管芙蓉花的花神，這正好稱了寶玉的心，就把晴雯當(dāng)作芙蓉花神來祭奠。
寶玉）想了一想：“如今若學(xué)那世俗之奠禮，斷然不可。竟也還別開生面，另立排場，風(fēng)流奇異，于世無涉，方不負(fù)我二人之為人。況且古人有云；‘潢污行潦、蕷蘩蘊(yùn)藻之賤，可以饈王公，薦鬼神?！辉谖镏F賤。全在，心之誠敬而已。此其氣也。二則誄文挽詞，也須另出己見；，自放手眼，亦不可蹈襲前人的套頭，填寫．幾字搪塞耳目之文；亦必須灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，寧使文不足悲有余，萬不，可尚文藻而反失悲戚。況且古人多有微詞；非自我今作俑也。無奈今之人全惑于‘功名’二字，故尚古之風(fēng)一洗皆盡，恐不合時宜，于功名有礙之故也。我又不希罕那功名，不為世人觀閱稱贊，何必不遠(yuǎn)師楚人之《大言》、《招魂》、《離騷》、《九辯》、《枯樹》、《問難》、《秋水》、《大人先生傳》等法，或雜參單句，或偶成短聯(lián)，或用實(shí)典，或設(shè)譬寓，隨意所之，信筆而去，喜則以文為戲，悲則以言志痛，辭達(dá)意盡為止，何必若世俗之拘拘于方寸之間哉尸寶玉本是個不讀書之人，再，心中有了這篇歪意，怎得有好詩好文作出來。他自己卻任意纂著，并不為人知慕，所以大肆妄誕，競杜撰成一篇長文。（參戚序本、庚辰本校）
這里，“古人多有微詞，非自我今作俑也”一句，特別值得注意。它明白地告訴我們誄文是有所寄托的。所謂“微詞”，即通過對小說中虛構(gòu)的人物情節(jié)的褒貶來譏評當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)，特別是當(dāng)時的黑暗政治。何以見得呢？所引為先例的“楚人”作品，在不同程度上都是諷喻政治的。而其中被誄文在文字上借用得最多的是屈原的《離騷》，這并非偶然。《離騷》的美人香草實(shí)際上根本與男女之情無關(guān)，完全是屈原用以表達(dá)政治理想的代詞。
清代與“百家爭鳴”的戰(zhàn)國時代的情況大不一樣，特別是雍正乾隆年間，則更是文禁酷嚴(yán)，朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌，難免就要招來文字之禍。所以，當(dāng)時一般人都不敢作“傷時罵世”之文，“恐不合時宜，于功名有礙之故也”。觸犯文網(wǎng)，丟掉烏紗帽，這還是說得輕的。曹雪芹“不希罕那功名”，“又不為世人觀閱稱贊”，逆潮流而動，走咱己的路，骨頭還是比較硬的。
當(dāng)然，要在這樣環(huán)境之下，揭露封建政治的黑暗，就得把自己的真實(shí)意圖巧妙地隱藏起來，“尚古之風(fēng)”、“遠(yuǎn)師楚人”、“以文為戲”、“任意纂著”、“大肆妄誕”、“歪意”、“杜撰”等等，也無非是作者護(hù)身的鎧甲。借師古而脫罪，隱真意于玩文，似乎是模擬，而實(shí)際上是大膽創(chuàng)新，既幽默而又沉痛。藝術(shù)風(fēng)格也正是由思想內(nèi)容所決定的。
明了這一點(diǎn)，就不難理解，為什么在這篇表面上寫兒女悼亡之情的誅文中，要用賈誼、鯀、石崇；嵇康、呂安等這些在政治斗爭中遭禍的人物的典故。為什么這篇洋洋灑灑的長文既不為秦可卿之死而作；也不用之于祭奠金釧兒，雖然她們的死，寶玉也十分哀痛。
?。ň覆乇镜谄呤呕兀＿@本采從作者在小說中安排芙蓉花叢里出現(xiàn)黛玉影子、讓他們作不吉祥的對話等情節(jié)中，也可以看得十分清楚。的確，作者在藝術(shù)構(gòu)思上，是想借晴雯的悲慘遭遇來襯托黛玉的不幸結(jié)局的：晴雯因大觀園內(nèi)出了丑事，特別是因她與寶玉的親近關(guān)系而受誹謗，蒙冤屈，將來賈府因?qū)氂耜J出“丑禍”而獲罪，黛玉憑著她與寶玉的特殊關(guān)系，也完全有可能蒙受某些詬辱的。“似讖成真”的《葬花吟》中“強(qiáng)于污淖陷渠溝”的話，怕也不是無的放矢吧。晴雯是寶玉不在時孤單地死去的，而且她的遺體據(jù)說是因?yàn)椤芭畠喊A死的，斷不可留”，便立即火化了。黛玉也沒有能等到寶王避禍出走回來就“淚盡”了，她的詩句如“他年葬儂知是誰？”“花落人亡兩不知”，“一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕”等等，也都預(yù)先透露了她“紅斷香消”時無人過問的情景。她的病和晴雯一樣，卻死在“家亡人散各奔騰”的時刻，雖未必也送入“化人廠”，但總是返柩姑蘇，埋骨“黃土垅中”，讓她“質(zhì)本潔來還潔去”?！袄湓略峄ɑ辍钡慕Y(jié)局，實(shí)在也夠凄涼的了。脂評特指出誄文應(yīng)對照“黛玉逝后諸文”看，可知寶玉“一別秋風(fēng)又一年”后，“對境悼顰兒”時，也與此刻“汝南淚血，斑斑灑向西風(fēng)；梓澤馀衷，默默訴憑冷月”的景況相似。當(dāng)然，使她們同遭夭折命運(yùn)的最主要的相似之處，還是誄文所說的原因：“固鬼蜮之為災(zāi)，豈神靈之有妒？”在她們的不幸遭遇中，作者都寄托著自己現(xiàn)實(shí)的政治感慨。這可以說，與我們現(xiàn)在所見續(xù)書中寫黛玉之死的情節(jié)毫無共同之處。
作者在誄文中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛憎態(tài)度：用最美好的語言，對這個“心比天高，身為下賤，風(fēng)流靈巧招人怨”的女仆加以熱情的頌贊，同時毫不掩飾自己對慣用鬼蜮伎倆陷害別人的邪惡勢力的痛恨。但是，由于作者不可能科學(xué)地來認(rèn)識封建制、度的吃人本質(zhì)，所以，他既不能了解那些他加以類比的統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭中受到排擠打擊者，與一個命運(yùn)悲慘的奴隸之間所存在著的階級區(qū)別，也根本無法理解邪惡勢力就產(chǎn)生于這一制度的本身；要拔除這種邪惡勢力，就必須從根本上消滅人剝削人、人壓迫人的社會制度。
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