聲音簡介
當(dāng)你在休息，眼睛閉了，但醒著的時候，你的“心眼”常會看到一些形象和畫面。有些會是實質(zhì)似的具體東西。比如樹木、人或房屋的形象。其他的則僅是瞬息萬變的似乎由一個形狀流入另一個形狀。一般而言，甚至那些可辨認(rèn)的形象也會很快地被其他的取代，象是個不斷改變形狀的萬花筒。
這些內(nèi)在畫面可能在你看來沒有什么條理，而確乎在它們與你一瞬前甚至一小時前的思想之間沒什么聯(lián)系。到某個程度它們看來與你無干而且非你所為?？墒?，它們常常代表了當(dāng)意識多多少少由世間的刺激轉(zhuǎn)開時所顯示的特征。當(dāng)意識的狀態(tài)改變，象征的形式就隨之改變。
（在九點四十八分停頓。）在這狀況下你看到影像，代表那些剛在你開眼之前所經(jīng)驗的，或稍早時你心中最重要的思想或感覺。你的眼睛一閉上，你的思想與感覺便由這種象征方法來表達它們自己。因為這些影像看似與這些思想與感覺在邏輯上沒有直接關(guān)系，你認(rèn)不出它們是你自己的，你也無法把它們跟它們所代表的意思連在一起。
在此我只是十分簡單的講。（停頓）想象地你能比實際上更自由的表達這感覺。在白天早先所感到的某個特定的恐懼，比如說，失掉工作的恐懼，當(dāng)你閉上眼時可能就被轉(zhuǎn)譯為一串似乎不相干的象征，卻無論如何全是與那一個恐懼相連的。
你可能在很快的一連串畫面里看到地上的一個深洞。它可以被顯然很窮而且來自另一世界的一個街頭頑童代替。一具棺材也許會出現(xiàn)，或一個黑皮夾飛過空中。你可能看到一個酷寒、晦暗的冬天景色。久已忘懷的一本舊書中的一個人物可能出現(xiàn)又消失。在這些畫面之間可能有一堆相反的象征，代表你的希望——一朵春花、一滿桌食物、一套新衣，任何對你意味著“豐盛”的征兆?？赡苁У艄ぷ鞯哪铑^根本沒有出現(xiàn)過，好象你已忘了它。
（九點五十七分。）可是，透過象征的應(yīng)用，你的情感得到了充分的發(fā)揮，每個影像隨著隱藏在意識之下以致你毫不知覺的那些情感——情感之池——起落。無論如何，它們會自動引來這些影像。你由內(nèi)省可以把這些影像與其來源連接起來，但它們常常會被你忽視，不為你所覺。
如果你讓自己更久的閉眼躺著，那象征會繼續(xù)改變它的特性，也許失掉它的一些視覺特征而在其他方向加強。例如，你可能以為你聞到一個特別的、你不喜歡的氣味（再跟著我們假設(shè)的情況）。相反的，你可能把恐懼轉(zhuǎn)譯為一種恐怖的身體上的感覺，而突然覺得你在跌落，或什么討厭的東西觸及你。
任何這類特性不斷在改變的象征，應(yīng)使你警覺到你的意識狀態(tài)已改變了。如果在此處你讓你自己漸漸進入睡眠，你極可能會制造兩三個象征這種恐懼的夢，而你也在夢的范圍內(nèi)考慮與嘗試可能的解決辦法。當(dāng)然，“可能失業(yè)”這件事可能永不會以它的本來面目出現(xiàn)在這任一個夢里。
不過對你的無意識來說，這個問題已成立并交給了它，在隨后的深深被保護的睡眠區(qū)域里，“內(nèi)我”那些更高的中心被許可發(fā)揮作用，而來協(xié)助人格的三次元取向的那個部分。這個較解放的自己于是制造出一群夢，在其中以一象征的夢中情況來說明這解決之道。
（十點十一分。）最后而更明確的詮釋是在夢快醒的時候作的，那里象征變得越來越明確了。
因此象征作用有其遠較狹窄的一面：你越接近清醒的意識，象征就變得越有限而狹窄。在某一特定的物質(zhì)環(huán)境里，“象征”若越是唾手可得，在作為一個醒時生活一輩子都具有特性的象征上，它就越?jīng)]有價值。
到某個程度，一個象征越精確，它所能包含的意義就越少。在被保護的深睡時期作成的最重要的夢里，象征是夠濃縮的，所以它們能被分解，用在一連串表面不相干的夢里作為“連接物”，保持它們最初的力量而仍舊以不同的扮像出現(xiàn)，在接下去的每一個“夢的層面”里變得越來越明確。
就當(dāng)你在忙著過日子時，你的意識也在波動，如果你養(yǎng)成觀察你的心智狀態(tài)卻不加詮釋的習(xí)慣。你可捉住自己以這些不同的方式“制造象征”。你所遭的每一實質(zhì)事件都在你的心靈內(nèi)被分門別類地儲存起來，變成一組明確的象征。這些“象征”并不代表這經(jīng)驗，它們包含了這經(jīng)驗。以你目前的一生來說，這些代表你個人的“象征銀行”。
（在十點二十分停頓。）在你白天的象征與你作夢的象征之間有很大的統(tǒng)一性。當(dāng)然，許多象征以一種神奇的“速記”方式負(fù)荷著遠比一個經(jīng)驗更多的經(jīng)驗，因此一個象征會喚起不止一個特定經(jīng)驗，也還包括了那些類似的經(jīng)驗。因此，你個人的象征銀行便牽涉到極多的個人的聯(lián)想，而這個銀行在夢境的運作與在醒時一模一樣——但具有更大的自由。且以你們的話來說，不但向過去的事中“提款”，也向?qū)怼疤峥睢薄?br>
因此，在夢境，你用到更多“象征”，因為你覺察過去與將來的象征。這些象征的強度不同；通常它們?nèi)杭谝黄?。那么這種多次元的象征會以許多方式出現(xiàn)，而非僅是可見的影像。它們不僅會影響到你自己的物質(zhì)實相，而且也影響到所有你所涉及的實相。以某種方式來說，你所知的象征只不過是更大的象征之末端而已。
現(xiàn)在：繼續(xù)口授。當(dāng)我談到你個人的“象征銀行”時，我是想指明這個銀行是你的，自你出生之后甚至出生之前。對你來說，它包含著你“過去世”的象征（又對你來說，你今生再把象征加存進去）。可是，這個“象征銀行”必須被催動。例如，在你出生時你有視覺上的影像，那是內(nèi)在的視覺影像，在你第一回睜眼的那一剎被你催動的“象征”。這些是你的學(xué)習(xí)機制。你一再嘗試正確地運用你的眼睛，一直到外在影像與內(nèi)在模式一致為止。這是極重要的，而還沒被你們的科學(xué)家所了解的。
“睜眼”這動作催動了內(nèi)在的機制。如果眼睛本身有點毛病，好比說，如果它們是瞎的，那么那特定的機制那時就沒被啟動。這人為他自己的理由也許選擇了要生而眼盲。如果那些理由改變了，或如發(fā)生了內(nèi)在的心靈發(fā)展（停頓），那么肉眼會被治愈而內(nèi)在的機構(gòu)也被啟動。象這一類的變化多得不勝枚舉?？墒?，內(nèi)在的象征銀行，就象是個提款戶頭一樣，除非你去“提款”，否則它不會發(fā)生作用。如我在這書里早先提到過的，你在學(xué)會語文之前先會思想，但你在你“心靈的”指端已有過去生生世世的經(jīng)驗來指導(dǎo)你。
（在十點四十九分停頓。）那些好比說連續(xù)兩次生于同一國的人，第二回學(xué)說話要快得多。有些嬰兒在學(xué)會新的語文之前會用前一生的語文來思想。所有這些都與象征的應(yīng)用有關(guān)。
“聲音”本身就是個象征。你了解到，由某一“靜默點”，聲音開始而越來越響。你所不了解的是，由那同一個“靜默點”——那是你的“非感知點”——聲音也開始而越來越深入于“靜默”，卻仍然有意義且具有與你所知的聲音同樣多的變化，而這些也都是“象征”。沒說出的思想有個你聽不見的“聲音”，但在實相與感知的另一層面它卻聽起來非常清晰真切。
（十一點整）再說，站在那兒的樹木也是一個你感知不到的聲音。在你夢中，尤其是超越過能追憶的夢，有些意識的區(qū)域，這些聲音在那兒自動被感知，而轉(zhuǎn)譯為視覺影像。它們的作用就象是一種“速記”。如果給你某些聲音，你就能重創(chuàng)你的宇宙如你無意識地知道的一樣，而任一多次元的象征都能包含你所知的所有實相。口授結(jié)束。
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