聲音簡介
嚙(niè)缺問于王倪，四問而四不知。嚙缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：“而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。有虞氏其猶藏仁以要人，亦得人矣，而未始出于非人。泰氏其臥徐徐，其覺于于；一以己為馬，一以己為牛。其知情信，其德甚真，而未始入于非人?！?br>【7.2】
肩吾見狂接輿?？窠虞浽唬骸叭罩惺己我哉Z女？”肩吾曰：“告我君人者以己出經(jīng)式義，庶人孰敢不聽而化諸？”狂接輿曰：“是欺德也。其于治天下也，猶涉海鑿河而使蚊負(fù)山也。夫圣人之治也，治外乎？正而后行，確乎能其事者而已矣。且鳥高飛以避矰(zēng)弋之害，鼷(xī)鼠深穴乎神丘之下以避熏鑿之患，而曾(zēng)二蟲之無知？”
【7.3】
天根游于殷陽，至蓼(liǎo)水之上，適遭無名人而問焉，曰：“請問為天下?！睙o名人曰：“去！汝鄙人也，何問之不豫也？予方將與造物者為人，厭，則又乘夫莽眇(miǎo)之鳥，以出六極之外，而游無何有之鄉(xiāng)，以處壙埌(láng)之野。汝又何帠(yì)以治天下感予之心為？”又復(fù)問，無名人曰：“汝游心于淡，合氣于漠，順物自然而無容私焉，而天下治矣。”
【7.4】
陽子居見老聃，曰：“有人于此，向疾強(qiáng)梁，物徹疏明，學(xué)道不勌(juàn )。如是者，可比明王乎？”老聃曰：“是于圣人也，胥易技系，勞形怵心者也。且也虎豹之文來田，猨(yuán)狙(jū)之便(biàn)來藉。如是者，可比明王乎？”陽子居蹴然曰：“敢問明王之治。”老聃曰：“明王之治：功蓋天下而似不自己，化貸萬物而民弗恃；有莫舉名，使物自喜；立乎不測，而游于無有者也?！?br>【7.5】
鄭有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、禍福、壽夭，期以歲月旬日若神。鄭人見之，皆棄而走。列子見之而心醉，歸，以告壺子，曰：“始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣?！眽刈釉唬骸拔崤c汝既其文，未既其實(shí)，而固得道與？眾雌而無雄，而又奚卵焉？而以道與世亢，必信，夫故使人得而相汝。嘗試與來，以予示之?！泵魅?，列子與之見壺子。出而謂列子曰：“嘻！子之先生死矣，弗活矣，不以旬?dāng)?shù)矣！吾見怪焉。見濕灰焉?！绷凶尤耄檎唇笠愿鎵刈?。壺子曰：“鄉(xiāng)(xiàng)吾示之以地文，萌乎不震不止，是殆見吾杜德機(jī)也。嘗又與來。”明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：“幸矣，子之先生遇我也。有瘳(chōu)矣。全然有生矣，吾見其杜權(quán)矣?！绷凶尤?，以告壺子。壺子曰：“鄉(xiāng)吾示之以天壤，名實(shí)不入，而機(jī)發(fā)于踵。是殆見吾善者機(jī)也。嘗又與來。”
【7.6】
明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：“子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且復(fù)相之?！绷凶尤?，以告壺子。壺子曰：“鄉(xiāng)吾示之以太沖莫勝，是殆見吾衡氣機(jī)也。鯢(ní)桓之審為淵，止水之審為淵，流水之審為淵。淵有九名，此處三焉。嘗又與來?！泵魅眨峙c之見壺子。立未定，自失而走。壺子曰：“追之！”列子追之不及。反，以報壺子曰：“已滅矣，已失矣，吾弗及已?！眽刈釉唬骸班l(xiāng)吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇(yí)，不知其誰何，因以為弟靡，因以為波流，故逃也。”然后列子自以為未始學(xué)而歸，三年不出。為其妻爨(cuàn)，食豕如食人。于事無與親，雕琢復(fù)樸，塊然獨(dú)以其形立。紛而封哉，一以是終。
【7.7】
無為名尸，無為謀府，無為事任，無為知主。體盡無窮，而游無朕。盡其所受乎天而無見得，亦虛而已。至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。
【7.8】
南海之帝為儵(shū)，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而渾沌死。
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