10月16日，在海南博鰲國(guó)際地理標(biāo)志發(fā)展大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，畫(huà)家何公洲的《中國(guó)衣冠圖》精彩亮相。
何公洲，別名野夫，齋號(hào)悟晚齋，書(shū)畫(huà)藝術(shù)家，河南輝縣人，碩士學(xué)歷，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中央國(guó)家機(jī)關(guān)美協(xié)會(huì)員，河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中央國(guó)家機(jī)關(guān)書(shū)協(xié)會(huì)會(huì)員。首都師范大學(xué)教授。著名學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家、古裝人物畫(huà)家，擅長(zhǎng)禪意國(guó)畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)和書(shū)法。
書(shū)法師從歐陽(yáng)中石，朱培爾。著有《公洲墨跡》《野夫小品集》《何公洲畫(huà)集》《王羲之書(shū)法研究》《米芾書(shū)法研究》《于右任書(shū)法研究》等多部作品。
繪畫(huà)拜戴敦邦為師，近年來(lái)，先后創(chuàng)作有《中國(guó)衣冠圖》《梁山好漢圖》《紅樓夢(mèng)群芳圖》《唐宋八大家》《十八羅漢圖》《諸子百家圖》等傳統(tǒng)巨制，以特立獨(dú)行見(jiàn)著于畫(huà)壇。
為創(chuàng)作長(zhǎng)卷《中國(guó)衣冠圖》，何公洲歷時(shí)五年，認(rèn)真研讀《中國(guó)美術(shù)史》《中國(guó)古代服飾研究》《中國(guó)服飾史》《中國(guó)染織史》《敦煌服飾文化研究》《敦煌石窟全集》等大量圖書(shū)資料，廣泛考察，并請(qǐng)教了多位歷史學(xué)家、考古學(xué)家和服飾專家，最終完成了這卷長(zhǎng)200米、寬0.75米的皇皇巨著。
何公洲從歷時(shí)性角度，按照朝代更迭，直觀地再現(xiàn)了各個(gè)歷史時(shí)期的主流服飾風(fēng)格。畫(huà)作內(nèi)容從人類原始社會(huì)裸體時(shí)代開(kāi)始，歷經(jīng)“衣冠之初”的三皇五帝、“垂衣而天下治”的夏商周、“悠悠秦漢”“風(fēng)度魏晉”“豐韻大唐”“寫(xiě)意兩宋”“多元遼金元”“市俗明風(fēng)”“錦繡滿清”等二十多個(gè)朝代，橫跨五千年歷史。
《中國(guó)衣冠圖》是一部典型的地標(biāo)服飾畫(huà)長(zhǎng)卷，生動(dòng)再現(xiàn)了我國(guó)各時(shí)代服飾多元演變的歷史進(jìn)程，體現(xiàn)了中華服飾的絢麗多彩與威儀壯觀，展現(xiàn)了中華各個(gè)民族間價(jià)值觀、世界觀碰撞融合的服飾演繹歷程。
其內(nèi)容涵蓋極廣，從外國(guó)人眼中的“衣冠王國(guó)”，到中國(guó)多民族的著裝差異；從北方的皮革氈毛，到南方的絲綢綾羅；從宮廷的森森禮服，到百姓的漁樵隨裝。無(wú)處不代表著我國(guó)區(qū)域文化的獨(dú)特性和深厚鮮明的風(fēng)俗習(xí)慣，是中華文明古國(guó)連續(xù)不斷的有力佐證，是中國(guó)各區(qū)域民族融合、借鑒、自我發(fā)展的智慧結(jié)晶，同時(shí)也是推動(dòng)當(dāng)代服飾改革可資借鑒的歷史性資料。
何公洲認(rèn)為，中華民族的服飾文化自有史以來(lái)歷經(jīng)幾千年，無(wú)論在服裝式樣，還是在服飾觀念與著裝方式上，都呈現(xiàn)出千姿百態(tài)。從遠(yuǎn)古時(shí)期到近現(xiàn)代文明，聽(tīng)眾可以在《中國(guó)衣冠圖》里，細(xì)數(shù)服飾制度變化背后的政治文化寓意。
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