穿過心靈的迷茫

穿過心靈的迷茫

提問：

如何才能走近那根本的“真相”？心中明白必須要回家，起身四顧茫然，何處是岸？

來自一念行者的回應(yīng)

三十年來日月天，山河大地盡走遍。

舉目四顧心茫然，何處棲泊是崖岸？

我是誰？誰是我？

行走匆匆竟為何？世界究竟是什么？

天之南，海之北，生前死后我何歸？

人生到了一定的時節(jié)，

心中的茫然和苦悶，

不是一些外部的富裕、追求和獎勵等所能滿足的。

他一定會探尋生命的意義、自我的真相和世界到底是怎么回事，

某些時刻也可能會想，

“我的前世是什么？”、

“我死之后將去哪里？”

……

等等這樣的人生問題。

人活在世上難免會經(jīng)歷一些情緒上的痛苦，

思想上的苦悶，對解決這類問題的尋求，

一些人是沿著“文學(xué)（藝術(shù)）——哲學(xué)——心理學(xué)——宗教”的道路而行的。

如果有人在“文學(xué)（藝術(shù)）”里找到排解或寄托，

他就不再向哲學(xué)進(jìn)軍；

如果文學(xué)藝術(shù)不能解決他的問題，

他會向哲學(xué)尋找路徑。

同樣的，如果哲學(xué)仍然無法解決思慮或情緒上的苦，

他開始向心理學(xué)邁足；

如果心理學(xué)解決了他的問題，

他會由病人變成治療家，

開始以治療家的身份幫助他人，實(shí)現(xiàn)自我。

如果心理學(xué)仍然不能解決他的問題，他會向宗教進(jìn)軍。

最終他會皈依于某種信仰，

或者經(jīng)過實(shí)修，徹底于宗教而脫離宗教。

當(dāng)然，中間有更多的人是依靠娛樂、酒精、工作或某種習(xí)慣來應(yīng)對和轉(zhuǎn)移煩惱的。

對于那些向文字、哲學(xué)、心理學(xué)、宗教等領(lǐng)域?qū)で髱椭徒獯鸬娜耍?/p>

文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、宗教信仰等，

的確曾不同程度的幫到了他們，

不同程度的安撫或安慰了的那痛苦不安的心。

但真正、徹底解決人們情緒及思想的痛苦的，

還是對真相的認(rèn)識，對究竟真相的體會。

那么，什么是究竟真相？

這關(guān)乎兩個問題：

一、我是誰的問題；

二、世界是什么的問題。

即人們常說的：認(rèn)識你自己，認(rèn)識世界。

說到底，究竟真相是沒有任何故事、連“沒有任何故事”這個故事也沒有的、不可說、不必說的現(xiàn)前世界——那最后和最初的世界。

最后的世界即是最初的世界。

那么，怎樣認(rèn)識自己和這世界？

方法途徑是什么？

認(rèn)識自己和世界僅靠思想是不行的，

因?yàn)樗枷氲慕Y(jié)果只能產(chǎn)生另外的思想，

它終究不能真正解決人們的問題。

在思想里認(rèn)識自己和這世界，

最終只能在頭腦里打轉(zhuǎn)，

最終只是一場又一場的頭腦游戲。

要認(rèn)識自己和這世界，

最終少不了實(shí)際的、如實(shí)的觀察。

實(shí)際如實(shí)的觀察，是解決一切問題的必由之路。

用于解脫生命困惑的實(shí)觀，

在佛教導(dǎo)體系里稱為中觀。

所以，學(xué)習(xí)和運(yùn)用中觀，

外可了然世界，內(nèi)可明白自己，

最終消解人生的一些重大問題。

什么是中觀？

怎樣中觀？

所謂中觀，

離有離無，離斷離常，

離一離異，離生離滅，

離善離惡，離是離非，

離對離錯，離美離丑……

離盡一切二邊對待，

離盡一切物我能所，

這種不著任何邊際、如實(shí)如是的觀察，即是中觀。

所謂中觀，亦名深觀，

因?yàn)橹挥猩钣^，才能如此。

用中觀的方法，先觀自己，破了人我，解除人的一切煩惱疑惑之根；

再觀世界，破除一切煩惱疑惑的支持及依托。

這樣，能所皆破，究竟無事。

所謂根本真相，就是無法無我。

所謂回家，就是了見無家可回，也無回家的人。

當(dāng)下就見圓滿，即是究竟解脫。

人若是了解本來無我，則沒有困惑尋求的人；

若是了解世界唯心所造，則沒有地方可去。

這樣一來，沒有尋思的人，沒有要去的地方，

不就什么事情都解決了嗎？

中觀用禪師的話說，也可稱為禪修。

禪修分為三個階段：

第一階段，

設(shè)立目標(biāo)，觀察自我；

直觀弄清我是誰，我的思想從哪里來？

如果沒有這些思想我是誰等，

即先參本，破初關(guān)，這是第一階段的任務(wù)。

為完成這一任務(wù)，你必須勤修戒定慧。

修戒是為屏蔽粗大的煩惱，為接下來修定慧打基礎(chǔ)；

在修戒的同時，還要狠修定，

以為真正的禪修——慧觀做準(zhǔn)備。

由經(jīng)智慧的觀察，你破了我相，

這第一階段的任務(wù)就完成了。

第二階段，

繼續(xù)行持戒定慧，

以定慧為手段，

保護(hù)和維持第一階段的勞動成果，

并繼續(xù)破除自我內(nèi)在更深層的關(guān)于我和這世界的思惑種子。

這一階段經(jīng)由對有生以來所有污染種子的凈除，

在在處處你獲得了真實(shí)自由，

然后進(jìn)入第三階段。

第三階段，

練習(xí)逐漸告別所有造作，包括修行，

體會生命無染的本來的清凈自在狀態(tài)，

這階段也可稱作無修之修。

以上三階段若都嫻熟完滿，

決定穩(wěn)當(dāng)自由的渡過生死煩惱大河，

到此一切任務(wù)結(jié)束！

六十年來狼藉，東壁打倒西壁，

如今收拾歸來，依舊水連天碧。

沒有問事人，也無求知者，

清風(fēng)吹湖波，漣漪由心起。

世界非什么，內(nèi)外兩無依。

無前亦無后，寂寂在此地。