呂克·貝松導(dǎo)演的新作《狗神》經(jīng)過了在第七屆平遙國際電影展上的“驚喜亮相”、在上海進行的中國首映活動，12月15日開始了院線的全面上映。這是一部比較典型的呂克·貝松風格的電影，有著類型感商業(yè)性與作者性藝術(shù)性的平衡，同時，它在敘事、影像甚或主題和觀念上，有著很新鮮的創(chuàng)意與表達。
一
故事聚焦了一個“邊緣人”的成長過程。主人公“激情犯罪”后不長的問詢時間，與過往很長的成長時間形成了對應(yīng)與契合，往事永不消失，只是要找到合適的時機再被提起，只有面對合適的對象才能講述。問詢者因為有著被問詢者看來與自己相似的“疼痛”，獲得了與被問詢者深入交談的可能，所謂“相逢何必曾相識”。故事在“問訊筆錄”般的結(jié)構(gòu)中展開，逼仄的問詢室空間，與主人公道格拉斯從孩童到此地此時的廣闊的生命時空，在語言講述和影像再現(xiàn)之間跳進跳出，節(jié)奏自由又鮮明，敘事清晰有條理。
電影有細膩的表達，也有激烈的情感，敘事與觀眾不隔又頗有深意。在人、狗、神三者關(guān)系上，有一個點題的細節(jié)——少年道格拉斯被父親關(guān)在狗舍里，他的哥哥作為父親的幫兇與執(zhí)行者在狗舍上掛了“in the name of god”橫幅，在被遮擋了兩個字母后，橫幅從反面看，在主人公的視點下竟然成為“dog man”。兩者之間神秘的鏡像對應(yīng)，是一個巧合，但對這個巧合的運用卻是很有創(chuàng)意的，它成了這個電影的核心隱喻：人與狗的結(jié)合是上帝的反面，但在另一個意義上，他們又是上帝的體現(xiàn)和組成部分。主人公對狗的情感是奉獻式的、無條件的，人與狗的無障礙溝通也是宗教式的，具有不需要解釋的先驗性與神秘性。如此一來，意義進入到敘事層面，人與狗的關(guān)系突破了傳統(tǒng)“寵物電影”或“狗狗電影”的范式和趣味，從常見的忠誠、治愈、兼愛等，指向了犯罪、邊緣、肢體殘疾、跨性別與邊緣成長等。觀眾應(yīng)該會注意到也能真切感受到，《狗神》的“暗黑”并不消極，因為它對抗的是世俗的丑惡，這是一種對消極性的反駁與修正，所以會產(chǎn)生別樣的治愈性與溫暖感。
狗在《狗神》里不是背景，不是故事里的點綴物，甚至也不僅僅是人的移情或內(nèi)模仿，而是男主人公的家庭成員和幫派成員，這是一種親情和江湖兄弟情的融合。狗是群像式的，是人格化的，呂克·貝松在此基礎(chǔ)上又讓它們進一步是個性化的，甚至是動作性的。幾只完成重要任務(wù)的狗，令觀眾印象深刻，如送電話的柯基犬、守門的杜賓犬等都是很重要的配角，而且“入室盜竊”“黑幫戰(zhàn)斗”“救助越獄”三場狗狗群戲，電影也表現(xiàn)得線條清晰、棱角分明。
二
邊緣人與流浪狗的共情與共生，還得益于電影對于空間的特殊表現(xiàn)，以及由此而升騰起的人文意味。逼仄空間的束縛與自由；舞臺空間的代償與虛妄；想象性的精神空間與物質(zhì)空間的悖論關(guān)系三個層次，形成了三位一體的敘事與意義的載體。
問詢筆錄問出了男主人悲傷輾轉(zhuǎn)、隱秘傳奇的成長之路，更勾勒了一個男孩要受過多少傷、走過多少路才能成為一個男人的曲折過程，而且這還是一個沒有健全的雙腿、且要不時隱藏在易裝之下的男人。隱秘感、傳奇性與愛的真誠執(zhí)著結(jié)合在一起，產(chǎn)生了宗教般的“上帝的癡兒”的迷人魅力，這和呂克·貝松電影的主人公“殺手雷昂”“第五元素”“天使A”“超體”等是一脈相承的，這也正是道格拉斯從“人”到“神”的過程。
在呂克·貝松出色的導(dǎo)演調(diào)度之下，《狗神》的攝影與音樂、人物刻畫與動物表演都體現(xiàn)了很高的水準，為這種“神性”的落地打下了堅實的基礎(chǔ)。因為涉及舞臺表演，音樂的兩個層次也如“戲中戲”一般凸顯出來，諸如《莉莉馬蓮》《浪漫人生》等懷舊老歌與《教父》經(jīng)典音樂、電子嘻哈之間產(chǎn)生了反差之后的共鳴，在音樂這種呂克·貝松認為的電影“第二對白”的作用下，舞臺內(nèi)外的人生與戲交織在了一起。攝影的作用更是如此：大量的室內(nèi)鏡頭，光線與美術(shù)依托犯罪和驚險的類型感，營造了陰暗瑰麗、骯臟又整飭的環(huán)境；運動攝影，特別是表現(xiàn)和模仿狗狗視角的低機位運動鏡頭堪稱完美，狗狗們的出場、奔跑、撕咬、協(xié)作完成得都讓人驚嘆。憑借《內(nèi)特羅姆》拿過戛納影帝，出演過很多角色甚至還在《芬奇》中“演活了”機器人的卡萊伯·蘭德里·瓊斯成功塑造了男主人公道格拉斯。狗狗們的表演也很出色，人與狗在表演中產(chǎn)生的化學反應(yīng)，可能是觀眾在銀幕之外都能感受到的。
三
被侮辱被損害的是善良的心與純真的愛，人的雙腿沒法到的地方，狗群里那么多的四條腿可以到達，它們是人的翅膀。暴力是對待暴力的防火墻，理解與愛是尋覓同伴的信號槍，人與狗成為溝通順暢親密無間的伙伴，那是有效的跨媒介、跨文化、跨物種傳播對偏見、封閉、自以為是的批駁。這樣的故事，終會呈現(xiàn)出童話般的純真感，同時也有以痛感為基礎(chǔ)的崇高感，這是沖破牢籠的救贖，是更自由更純粹的朝圣?！鞍⒏省卑愕膱?zhí)拗與天真，“小丑”般的歌唱與反抗，落到呂克貝松的《狗神》里，那是激情、溫暖與憂傷，是“帶狗群的男人”緣何稱神的隱秘傳奇與純真儀式。
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