《克里希那穆提的人生哲學(xué) | 生命之書 | 靜心冥想》
一場(chǎng)心靈解脫之旅：主題哲思+經(jīng)典對(duì)話+金句語(yǔ)錄
當(dāng)今很多年輕人非常推崇的弗洛伊德
我上大學(xué)的時(shí)候有看啊
這夢(mèng)的解析啊
那弗洛伊德就認(rèn)為
人的本質(zhì)是一種無意識(shí)的原始沖動(dòng)
和本能的欲望
而他只追求快樂和滿足
弗洛伊德認(rèn)為啊
最重要的就是性的欲望和攻擊欲望
而文明的產(chǎn)生和發(fā)展
正是源于
對(duì)這種本能的沖動(dòng)的壓抑和克制
而在弗洛伊德看來
如果人們的欲望
在真實(shí)生活中受到了壓抑
那么他們就會(huì)在幻想中
去創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的事情
或者說呢
他會(huì)用一種新的方法
重新安排那個(gè)世界的事物
來讓自己感到滿足
這就是為什么在他看來人類會(huì)有藝術(shù)
因?yàn)樗囆g(shù)是作為一種逃避痛苦的方法
用來制造一種主觀上幸福的感覺
所以弗洛伊德非常提倡啊
那人類文明就是這種性的欲望的壓抑
和對(duì)壓抑的一種方法
正是在弗洛伊德的這種思想下
人們迎來了性的解放
但是你回觀弗洛伊德的一生
他在性的方面是非常非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?/p>
他的思想觀念催生出了新的范疇
但弗洛伊德自己本身
在性方面是極其嚴(yán)峻的
我想說什么呢
我想說的是
有很多一元論的思想家
但是他們自己卻經(jīng)常性生活
在他們的體系里
我們會(huì)發(fā)現(xiàn)
我們?nèi)祟愂怯邢薜?/p>
既然人類是有限的
所以這決定了我們的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)是局限
人的經(jīng)驗(yàn)是有限的
所以人是世界的一部分
人不可能走出世界去看到整體
所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)也許我們所有的認(rèn)識(shí)啊
可能都是一種盲人摸象
我們只能看到局部
但是我們很難看到整體
所以議員論的思想家
在我個(gè)人看來
似乎都是一些互相指責(zé)的盲人
啊我摸到了象的腿
我說象的腿是粗的啊
我說大象是粗的
我摸到了象的鼻子哎
我說這個(gè)大象是軟的
我摸到了象牙
哎呀我說這個(gè)象是尖尖的
但是你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的經(jīng)驗(yàn)是有限
所以我們所有的認(rèn)識(shí)呢
可能只能看到局部
看不到真題
這就是為什么所有的觀點(diǎn)
都是要接受批評(píng)的
因?yàn)槿绻麤]有批評(píng)的聲音啊
人就很容易輕信各種看似合理的觀念
其實(shí)我們大部分的腦海都是空空的
我們很容易被各種似是而非的觀念
所決取
我們很容易淹沒于各種虛假的信念
我不知道大家有沒有這個(gè)感覺
哎呀你今天看一本書
哎呀覺得寫的好好好
好好好哎呀
重塑我三觀啊
明天看到一本書
又覺得哎呀
寫的好好好
好好好哎呀
又重塑我三觀
你的三觀永遠(yuǎn)在重塑
當(dāng)你的三觀永遠(yuǎn)在重塑的時(shí)候
那只能說明你可能從來沒有三觀
這就是為什么
我非常欣賞蘇格拉的歷史啊
我覺得任何一個(gè)大學(xué)生
都應(yīng)該去看一看圣辯篇啊
柏拉圖記載的蘇格拉底政
蘇格拉底的智慧
它永遠(yuǎn)是一種否定性的智慧
蘇格拉底說
我唯一所知道的就是我一無所知
但是所有的人呢
都是覺得自己這也摟那也懂
每一個(gè)人都認(rèn)為自己充滿了智慧
但是蘇格拉底
他的智慧
他為什么是最有智慧的人
因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到自己的無知
他就不斷的揭示那些所謂
很有知識(shí)的人其實(shí)是如此的淺
他會(huì)發(fā)現(xiàn)人們很容易
跨越自己的知識(shí)領(lǐng)域任意一方
一個(gè)人可能在政治上擁有成就
結(jié)果他在藝術(shù)上也覺得自己是專家
一個(gè)人在藝術(shù)上擁有成就
他覺得他在詩(shī)歌上可能也能發(fā)表一切
一個(gè)人是一個(gè)偉大的詩(shī)人
結(jié)果他覺得他在政治上也能發(fā)表一切
所以蘇格拉底就不斷地挑戰(zhàn)這些
認(rèn)為自己知道很多的人
最后他得出的結(jié)論
確實(shí)正如格拉菲所所說
蘇格拉底是整個(gè)雅典最有智慧的
因?yàn)樗姓J(rèn)自己是無知的
所以這就是為什么我們?nèi)祟惖挠邢扌?/p>
決定了我們的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)是局限性
所以我們一定要接受批評(píng)
用戶評(píng)論
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搬來我的小板凳