《無量壽經(jīng)》經(jīng)文13

調(diào)和冷暖自然隨意，開神悅體蕩除心垢，清明澄潔凈若無形，寶沙映徹?zé)o深不照，微瀾回流轉(zhuǎn)相灌注，安詳徐逝不遲不疾，波揚無量。自然妙聲，隨其所應(yīng)莫不聞?wù)摺；蚵劮鹇暎蚵劮?，或聞僧聲，或寂靜聲、空無我聲、大慈悲聲、波羅蜜聲，或十力、無畏、不共法聲，諸通慧聲、無所作聲、不起滅聲、無生忍聲，乃至甘露灌頂眾妙法聲。如是等聲，稱其所聞歡喜無量，隨順清凈離欲寂滅真實之義，隨順三寶、力、無所畏、不共之法，隨順通慧菩薩、聲聞所行之道。無有三塗苦難之名，但有自然快樂之音，是故其國名曰安樂。
　　“阿難，彼佛國土諸往生者，具足如是清凈色身，諸妙音聲神通功德。所處宮殿、衣服、飲食、眾妙華香莊嚴(yán)之具，猶第六天自然之物。若欲食時，七寶缽器自然在前，金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、明月真珠，如是諸缽隨意而至，百味飲食自然盈滿。雖有此食實無食者，但見色聞香，意以為食，自然飽足，身心柔軟無所味著，事已化去，時至復(fù)現(xiàn)。彼佛國土清凈安隱微妙快樂，次于無為泥洹之道。其諸聲聞、菩薩、天人，智慧高明，神通洞達(dá)，咸同一類形無異狀，但因順余方故有天人之名。顏貌端正超世希有，容色微妙非天非人，皆受自然虛無之身無極之體?！?br>　　佛告阿難：“譬如世間貧窮乞人在帝王邊，形貌容狀寧可類乎？”
　　阿難白佛：“假令此人在帝王邊，羸陋丑惡無以為喻，百千萬億不可計倍。所以然者？貧窮乞人底極斯下，衣不蔽形，食趣支命，饑寒困苦，人理殆盡，皆坐前世不植德本，積財不施，富有益慳，但欲唐得，貪求無厭，不信修善，犯惡山積，如是壽終財寶消散，苦身聚積為之憂惱，于己無益徒為他有，無善可怙，無德可恃，是故死墮惡趣受此長苦，罪畢得出生為下賤，愚鄙斯極示同人類。所以世間帝王人中獨尊？皆由宿世積德所致，慈惠博施，仁愛兼濟(jì)，履信修善，無所違爭，是以壽終福應(yīng)得升善道，上生天上享茲福樂，積善余慶今得為人，乃生王家自然尊貴，儀容端正眾所敬事，妙衣珍膳隨心服御，宿福所追故能致此?！?br>