甲辰龍年的序幕拉開，關(guān)于“龍”的各種話題也越來越熱。據(jù)報道，很多網(wǎng)友曬出的龍年活動照片中，很多“龍”不再翻譯為dragon，而是loong。其實“Loong”也不是一個新的翻譯。根據(jù)學(xué)界的說法，“Loong”的最早出現(xiàn)可以追溯到19世紀初，英國傳教士馬什曼在翻譯《論語》時，對翻譯中用到的基本漢字進行了注音，其中對“龍”的注音便是“Loong”。但他后面解釋的時候，依然使用了“Dragon”這個詞。
而“Dragon”作為龍的翻譯，歷史也很久遠。專家介紹，在馬可·波羅的東方游記里就有“Dragon”這個詞，他應(yīng)該是從外形上觀察認為中國建筑上的龍和西方“Dragon”這個詞有一定的相似之處。后來英國傳教士馬禮遜編出了史上第一部《華英字典》，里面就將龍譯為了“Dragon”。這部《華英字典》的影響非常深遠，“Dragon”這個詞一直延續(xù)了下來。
之所以要改翻譯，有觀點是認為西方的龍口吐烈焰、巨翅長鱗，是暴虐的形象；而中國的龍則騰云駕霧、掌管天時，是吉祥的寓意。當然，這個區(qū)分有點粗線條，但中國龍和西方龍生長于不同的文化語境、有著巨大的形象差異，也是事實。
關(guān)于龍的翻譯之爭，其實已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)持續(xù)了幾十年時間。這多少也說明了一個事實：“Loong”作為一個標準翻譯，在世界范圍內(nèi)的認可還沒有達到理想化的程度，否則也就無所謂“爭議”了。
改一個翻譯并不難，就像網(wǎng)友曬出的不少龍年活動照片，“龍”就是loong了。但比翻譯之變還需要用心與著力的，其實是講好“Loong”的故事，真正讓這個單詞，連同著單詞背后的文化內(nèi)涵、豐富意象等被更多人接受與熟知。
不妨套用一下語言學(xué)家索緒爾提出的能指與所指的概念：能指就是“Loong”這個語言符號，它的拼寫和發(fā)音；所指則是“Loong”背后的形象，人們聽到“Loong”腦海中就自覺把它和一個形象對應(yīng)起來。只有能指和所指俱全，語言才能起到表情達意的效果。
所以，需要不斷地創(chuàng)造“Loong”的所指，讓這個單詞獲得實在的意義——即“Loong”作為單詞不能虛空呈現(xiàn)，在現(xiàn)代社會，它需要伴隨著設(shè)計、文學(xué)、動漫、影視、游戲等文化產(chǎn)品，以一種具體可感的方式進入世界文化語境，讓所有人真切看到這是一條不同于“Dragon”的“Loong”，從根本上改變語言習(xí)慣。說白了，“翻譯”只是第一步，“文化”才是下半場。
漢語詞匯進入外語世界、創(chuàng)造新的翻譯，并不罕見。據(jù)媒體報道，add oil、moo shu pork、shumai、qigong、tuina、qipao等都曾被權(quán)威的《牛津英語詞典》收錄，在英語世界直接使用這些詞語都不會有太大障礙。
這些詞匯改變了外語表達，是因為它們出現(xiàn)得足夠頻繁，產(chǎn)品創(chuàng)造、文化表達足夠多，才在語言習(xí)慣中“入鄉(xiāng)隨俗”。可見，人們?nèi)绻Ｍ癓oong”也成為一個標準翻譯，更需要做好這些“文章”。
仔細想想，人們討論龍的翻譯，當然不只是一個語言學(xué)的討論，而是真心希望中國獨特的文化積淀，能夠以一種更加與眾不同、獨樹一幟的姿態(tài)出現(xiàn)在世人面前。而既然是“文化積淀”，更要遵循文化的發(fā)展邏輯，在春風化雨、耳濡目染的過程中獲得更廣泛認同。
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