《列女傳》正文 卷之二 賢明傳

《列女傳》正文卷之二　

賢明傳。

周宣姜后。

周宣姜后者，齊侯之女也。

賢而有德，事非禮不言，行非禮不動(dòng)。

宣王嘗早臥晏起，后夫人不出房。

姜后脫簪珥，待罪于永巷，使其傅母通言于王曰：“妾不才，妾之淫心見矣，至使君王失禮而晏朝，以見君王樂色而忘德也。

夫茍樂色，必好奢窮欲，亂之所興也。

原亂之興，從婢子起。

敢請(qǐng)婢子之罪。

”王曰：“寡人不德，實(shí)自生過(guò)，非夫人之罪也。

”遂復(fù)姜后而勤于政事。

早朝晏退，卒成中興之名。

君子謂，姜后善于威儀而有德行。

夫禮，后夫人御于君，以燭進(jìn)。

至于君所，滅燭，適房中，脫朝服，衣褻服，然后進(jìn)御于君。

雞鳴，樂師擊鼓以告旦，后夫人鳴佩而去。

詩(shī)曰：“威儀抑抑，德音秩秩。

”又曰：“隰桑有阿，其葉有幽，既見君子，德音孔膠。

”夫婦人以色親，以德固。

姜氏之德行可謂孔膠也。

頌曰：嘉茲姜后，厥德孔賢，由禮動(dòng)作，匡配周宣，引過(guò)推讓，宣王悟焉，夙夜崇道，為中興君。

齊桓衛(wèi)姬。

衛(wèi)姬者，衛(wèi)侯之女，齊桓公之夫人也。

桓公好淫樂，衛(wèi)姬為之不聽鄭衛(wèi)之音。

桓公用管仲寧戚，行霸道，諸侯皆朝，而衛(wèi)獨(dú)不至。

桓公與管仲謀伐衛(wèi)。

罷朝入閨，衛(wèi)姬望見桓公，脫簪珥，解環(huán)佩，下堂再拜，曰：“愿請(qǐng)衛(wèi)之罪。

”桓公曰：“吾與衛(wèi)無(wú)故，姬何請(qǐng)耶？”對(duì)曰：“妾聞之：人君有三色，顯然喜樂容貌淫樂者，鐘鼓酒食之色。

寂然清靜意氣沉抑者，喪禍之色。

忿然充滿手足矜動(dòng)者，攻伐之色。

今妾望君舉趾高，色厲音揚(yáng)，意在衛(wèi)也，是以請(qǐng)也。

”桓公許諾。

明日臨朝，管仲趨進(jìn)曰：“君之蒞朝也，恭而氣下，言則徐，無(wú)伐國(guó)之志，是釋衛(wèi)也。

”桓公曰：“善。

”乃立衛(wèi)姬為夫人，號(hào)管仲為仲父。

曰：“夫人治內(nèi)，管仲治外。

寡人雖愚，足以立于世矣。

”君子謂衛(wèi)姬信而有行。

詩(shī)曰：“展如之人兮，邦之媛也。

”頌曰：齊桓衛(wèi)姬，忠款誠(chéng)信，公好淫樂，姬為修身，望色請(qǐng)罪，桓公加焉，厥使治內(nèi)，立為夫人。

晉文齊姜。

齊姜，齊桓公之宗女，晉文公之夫人也。

初文公父獻(xiàn)公，納驪姬，譖殺太子申生。

文公號(hào)公子重耳，與舅犯奔狄。

適齊，齊桓公以宗女妻之，遇之甚善，有馬二十乘，將死于齊，曰：“人生安樂而已，誰(shuí)知其它。

”子犯知文公之安齊也，欲行而患之，與從者謀于桑下，蠶妾在焉。

妾告姜氏，姜?dú)⒅杂诠釉唬骸皬恼邔⒁宰有?，聞?wù)呶嵋殉印?/p>

公子必從，不可以貳，貳無(wú)成命。

自子去晉，晉無(wú)寧歲。

天未亡晉，有晉國(guó)者，非子而誰(shuí)，子其勉之！上帝臨子，貳必有咎。

”公子曰：“吾不動(dòng)，必死于此矣。

”姜曰：“不可。

周詩(shī)曰：‘莘莘征夫，每懷靡及。

’夙夜征行，猶恐無(wú)及，況欲懷安，將何及矣！人不求及，其能及乎！亂不長(zhǎng)世，公子必有晉。

”公子不聽。

姜與舅犯謀，醉，載之以行，酒醒，公子以戈逐舅犯曰：“若事有濟(jì)則可，無(wú)所濟(jì)，吾食舅氏之肉豈有饜哉！”遂行，過(guò)曹宋鄭楚而入秦。

秦穆公乃以兵內(nèi)之于晉，晉人殺懷公而立公子重耳，是為文公。

迎齊姜以為夫人。

遂霸天下，為諸侯盟主。

君子謂齊姜潔而不瀆，能育君子于善。

詩(shī)曰：“彼美孟姜，可與寤言。

”此之謂也。

頌曰：齊姜公正，言行不怠，勸勉晉文，反國(guó)無(wú)疑，公子不聽，姜與犯謀，醉而載之，卒成霸基。

秦穆公姬。

穆姬者，秦穆公之夫人，晉獻(xiàn)公之女，太子申生之同母姊，與惠公異母。

賢而有義。

獻(xiàn)公殺太子申生，逐群公子。

惠公號(hào)公子夷吾，奔梁。

及獻(xiàn)公卒，得因秦立。

始即位，穆姬使納群公子曰：“公族者，君之根本。

”惠公不用，又背秦賂。

晉饑，請(qǐng)粟于秦，秦與之。

秦饑，請(qǐng)粟于晉，晉不與。

秦遂興兵與晉戰(zhàn)，獲晉君以歸。

秦穆公曰：“埽除先人之廟，寡人將以晉君見。

”穆姬聞之，乃與太子罃、公子宏，與女簡(jiǎn)璧，衰绖履薪以迎。

且告穆公曰：“上天降災(zāi)，使兩君匪以玉帛相見，乃以興戎。

婢子娣姒，不能相教，以辱君命。

晉君朝以入，婢子夕以死。

惟君其圖之。

”公懼，乃舍諸靈臺(tái)。

大夫請(qǐng)以入，公曰：“獲晉君以功歸，今以喪歸，將焉用！遂改館晉君，饋以七牢而遣之。

穆姬死，穆姬之弟重耳入秦，秦送之晉，是為晉文公。

太子罃思母之恩，而送其舅氏也，作詩(shī)曰：“我送舅氏，曰至渭陽(yáng)，何以贈(zèng)之？路車乘黃。

”君子曰：“慈母生孝子。

”詩(shī)云：“敬慎威儀，維民之則。

”穆姬之謂也。

頌曰：秦穆夫人，晉惠之姊。

秦執(zhí)晉君，夫人流涕，痛不能救，乃將赴死，穆公義之，遂釋其弟。

楚莊樊姬。

樊姬，楚莊王之夫人也。

莊王即位，好狩獵。

樊姬諫不止，乃不食禽獸之肉，王改過(guò)，勤于政事。

王嘗聽朝罷晏，姬下殿迎曰：“何罷晏也，得無(wú)饑倦乎？”王曰：“與賢者語(yǔ)，不知饑倦也。

”姬曰：“王之所謂賢者何也？”曰：“虞丘子也。

”姬掩口而笑，王曰：“姬之所笑何也？”曰：“虞丘子賢則賢矣，未忠也。

”王曰：“何謂也？”對(duì)曰：“妾執(zhí)巾櫛十一年，遣人之鄭衛(wèi)，求美人進(jìn)于王。

今賢于妾者二人，同列者七人。

妾豈不欲擅王之愛寵哉！妾聞‘堂上兼女，所以觀人能也。

’妾不能以私蔽公，欲王多見知人能也。

今虞丘子相楚十余年，所薦非子弟，則族昆弟，未聞進(jìn)賢退不肖，是蔽君而塞賢路。

知賢不進(jìn)，是不忠；不知其賢，是不智也。

妾之所笑，不亦可乎！”王悅。

明日，王以姬言告虞丘子，丘子避席，不知所對(duì)。

于是避舍，使人迎孫叔敖而進(jìn)之，王以為令尹。

治楚三年，而莊王以霸。

楚史書曰：“莊王之霸，樊姬之力也。

”詩(shī)曰：“大夫夙退，無(wú)使君勞。

”其君者，謂女君也。

又曰：“溫恭朝夕，執(zhí)事有恪。

”此之謂也。

頌曰：樊姬謙讓，靡有嫉妒，薦進(jìn)美人，與己同處，非刺虞丘，蔽賢之路，楚莊用焉，功業(yè)遂伯。

周南之妻。

周南之妻者，周南大夫之妻也。

大夫受命，平治水土。

過(guò)時(shí)不來(lái)，妻恐其懈于王事，蓋與其鄰人陳素所與大夫言：“國(guó)家多難，惟勉強(qiáng)之，無(wú)有譴怒，遺父母憂。

昔舜耕于歷山，漁于雷澤，陶于河濱。

非舜之事，而舜為之者，為養(yǎng)父母也。

家貧親老，不擇官而仕。

親操井臼，不擇妻而娶。

故父母在，當(dāng)與時(shí)小同，無(wú)虧大義，不罹患害而已。

夫鳳凰不離于蔚羅，麒麟不入于陷■，蛟龍不及于枯澤。

鳥獸之智，猶知避害，而況于人乎！生于亂世，不得道理，而迫于暴虐，不得行義，然而仕者，為父母在故也。

乃作詩(shī)曰：‘魴魚赪尾，王室如毀，雖則如毀，父母孔邇。

’蓋不得已也。

”君子以是知周南之妻而能匡夫也。

頌曰：周大夫妻，夫出治土，維戒無(wú)怠，勉為父母，凡事遠(yuǎn)周，之在，作詩(shī)魴魚，以敕君子。

宋鮑女宗。

女宗者，宋鮑蘇之妻也。

養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。

鮑蘇仕衛(wèi)三年，而娶外妻，女宗養(yǎng)姑愈敬。

因往來(lái)者請(qǐng)問(wèn)其夫，賂遺外妻甚厚。

女宗姒謂曰：“可以去矣。

”女宗曰：“何故？”姒曰：“夫人既有所好，子何留乎？”女宗曰：“婦人一醮不改，夫死不嫁，執(zhí)麻枲，治絲●，織纴組紃，以供衣服，以事夫室，澈漠酒醴，羞饋食以事舅姑。

以專一為貞，以善從為順。

貞順，婦人之至行也。

豈以專夫室之愛為善哉！若其以淫意為心，而扼夫室之好，吾未知其善也。

夫禮，天子十二，諸侯九，卿大夫三，士二。

今吾夫誠(chéng)士也。

有二，不亦宜乎！且婦人有七見去。

夫無(wú)一去義。

七去之道，妒正為首。

淫僻竊盜，長(zhǎng)舌驕侮，無(wú)子惡病，皆在其后。

吾姒不教吾以居室之禮，而反欲使吾為見棄之行，將安所用此！”遂不聽，事姑愈謹(jǐn)。

宋公聞之，表其閭，號(hào)曰女宗。

君子謂女宗謙而知禮。

詩(shī)云：“令儀令色，小心翼翼，故訓(xùn)是式，威儀是力。

”此之謂也。

頌曰：宋鮑女宗，好禮知理。

夫有外妻，不為變己。

稱引婦道，不聽其姒。

宋公賢之，表其閭里。

晉趙衰妻。

晉趙衰妻者，晉文公之女也。

號(hào)趙姬。

初文公為公子時(shí)，與趙衰奔狄。

狄人入其二女叔隗季隗于公子，公以叔隗妻趙衰，生盾。

及反國(guó)，文公以其女趙姬妻趙衰。

生原、同、屏、括、樓、嬰。

趙姬請(qǐng)迎盾與其母而納之，趙衰辭而不敢。

姬曰：“不可。

夫得寵而忘舊，舍義。

好新而嫚故，無(wú)恩。

與人勤于隘厄，富貴而不顧，無(wú)禮。

君棄此三者，何以使人！雖妾亦無(wú)以侍執(zhí)巾櫛。

詩(shī)不云：‘乎采葑采菲，無(wú)以下體，德音莫違，及爾同死。

’與人同寒苦，雖有小過(guò)，猶與之同死而不去，況于安新忘舊乎！又曰：‘燕爾新婚，不我屑以。

’蓋傷之也。

君其逆之，無(wú)以新廢舊。

”趙衰許諾，乃逆叔隗與盾來(lái)。

姬以盾為賢，請(qǐng)立為嫡子，使三子下之。

以叔隗為內(nèi)婦，姬親下之。

及盾為正卿，思趙姬之讓恩，請(qǐng)以姬之中子屏、括為公族大夫。

曰：“君，姬氏之愛子也。

微君姬氏，則臣狄人也，何以至此！”成公許之。

屏、括遂以其族為公族大夫。

君子謂趙姬恭而有讓。

詩(shī)曰：“溫溫恭人，維德之基。

”趙姬之謂也。

頌曰：趙衰姬氏，制行分明，身雖尊貴，不妒偏房，躬事叔隗，子盾為嗣，君子美之，厥行孔備。

陶荅子妻。

陶大夫荅子之妻也。

荅子治陶三年，名譽(yù)不興，家富三倍。

其妻數(shù)諫不用。

居五年，從車百乘歸休。

宗人擊牛而賀之，其妻獨(dú)抱兒而泣。

姑怒曰：“何其不祥也！”婦曰：“夫子能薄而官大，是謂嬰害。

無(wú)功而家昌，是謂積殃。

昔楚令尹子文之治國(guó)也，家貧國(guó)富，君敬民戴，故福結(jié)于子孫，名垂于后世。

今夫子不然。

貪富務(wù)大，不顧后害。

妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也。

故藏而遠(yuǎn)害。

犬彘不擇食以肥其身，坐而須死耳。

今夫子治陶，家富國(guó)貧，君不敬，民不戴，敗亡之征見矣。

愿與少子俱脫。

”姑怒，遂棄之。

處期年，荅子之家果以盜誅。

唯其母老以免，婦乃與少子歸養(yǎng)姑，終卒天年。

君子謂荅子妻能以義易利，雖違禮求去，終以全身復(fù)禮，可謂遠(yuǎn)識(shí)矣。

詩(shī)曰：“百爾所思，不如我所之。

”此之謂也。

頌曰：荅子治陶，家富三倍，妻諫不聽，知其不改，獨(dú)泣姑怒，送厥母家，荅子逢禍，復(fù)歸養(yǎng)姑。

柳下惠妻。

魯大夫柳下惠之妻也。

柳下惠處魯，三黜而不去，憂民救亂。

妻曰：“無(wú)乃瀆乎！君子有二恥。

國(guó)無(wú)道而貴，恥也；國(guó)有道而賤，恥也。

今當(dāng)亂世，三黜而不去，亦近恥也。

”柳下惠曰：“油油之民，將陷于害，吾能已乎！且彼為彼，我為我，彼雖裸裎，安能污我！”油油然與之處，仕于下位。

柳下既死，門人將誄之。

妻曰：“將誄夫子之德耶，則二三子不如妾知之也。

”乃誄曰：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信誠(chéng)而與人無(wú)害兮，屈柔從俗，不強(qiáng)察兮，蒙恥救民，德彌大兮，雖遇三黜，終不蔽兮，愷悌君子，永能厲兮，嗟乎惜哉，乃下世兮，庶幾遐年，今遂逝兮，嗚呼哀哉，魂神泄兮，夫子之謚，宜為惠兮。

”門人從之以為誄，莫能竄一字。

君子謂柳下惠妻能光其夫矣。

詩(shī)曰：“人知其一，莫知其它。

”此之謂也。

頌曰：下惠之妻，賢明有文，柳下既死，門人必存，將誄下惠，妻為之辭，陳列其文，莫能易之。

魯黔婁妻。

魯黔婁先生之妻也。

先生死，曾子與門人往吊之。

其妻出戶，曾子吊之。

上堂，見先生之尸在牖下，枕墼席稿，缊袍不表，覆以布被，首足不盡斂。

覆頭則足見，覆足則頭見。

曾子曰：“邪引其被，則斂矣。

”妻曰：“邪而有余，不如正而不足也。

先生以不邪之故，能至于此。

生時(shí)不邪，死而邪之，非先生意也。

”曾子不能應(yīng)遂哭之曰：“嗟乎，先生之終也！何以為謚？”其妻曰：“以康為謚。

”曾子曰：“先生在時(shí)，食不充虛，衣不蓋形。

死則手足不斂，旁無(wú)酒肉。

生不得其美，死不得其榮，何樂于此而謚為康乎？”其妻曰：“昔先生君嘗欲授之政，以為國(guó)相，辭而不為，是有余貴也。

君嘗賜之粟三十鐘，先生辭而不受，是有余富也。

彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位。

不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴。

求仁而得仁，求義而得義。

其謚為康，不亦宜乎！曾子曰：“唯斯人也而有斯婦。

”君子謂黔婁妻為樂貧行道。

詩(shī)曰：“彼美淑姬，可與寤言。

”此之謂也。

頌曰：黔婁既死，妻獨(dú)主喪，曾子吊焉，布衣褐衾，安賤甘淡，不求豐美，尸不揜蔽，猶謚曰康。

齊相御妻。

齊相晏子仆御之妻也。

號(hào)曰命婦。

晏子將出，命婦窺其夫?yàn)橄嘤?，擁大蓋，策駟馬，意氣洋洋，甚自得也。

既歸，其妻曰：“宜矣子之卑且賤也。

”夫曰：“何也？”妻曰：“晏子長(zhǎng)不滿三尺，身相齊國(guó)，名顯諸侯。

今者吾從門間觀其志氣，恂恂自下，思念深矣。

今子身長(zhǎng)八尺，乃為之仆御耳，然子之意洋洋若自足者，妾是以去也。

”其夫謝曰：“請(qǐng)自改何如？”妻曰：“是懷晏子之智，而加以八尺之長(zhǎng)也。

夫躬仁義，事明主，其名必?fù)P矣。

且吾聞寧榮于義而賤，不虛驕以貴。

”于是其夫乃深自責(zé)，學(xué)道謙遜，常若不足。

晏子怪而問(wèn)其故，具以實(shí)對(duì)。

于是晏子賢其能納善自改，升諸景公，以為大夫，顯其妻以為命婦。

君子謂命婦知善。

故賢人之所以成者，其道博矣，非特師傅朋友相與切磋也，妃匹亦居多焉。

詩(shī)曰：“高山仰止，景行行止。

”言當(dāng)常向?yàn)槠渖埔病?/p>

頌曰：齊相御妻，匡夫以道，明言驕恭，恂恂自效，夫改易行，學(xué)問(wèn)靡已，晏子升之，列于君子。

楚接輿妻。

楚狂接輿之妻也。

接輿躬耕以為食，楚王使使者持金百鎰、車二駟，往聘迎之，曰：“王愿請(qǐng)先生治淮南。

”接輿笑而不應(yīng)，使者遂不得與語(yǔ)而去。

妻從市來(lái)，曰：“先生以而為義，豈將老而遺之哉！門外車跡，何其深也？”接輿曰：“王不知吾不肖也，欲使我治淮南，遣使者持金駟來(lái)聘。

”其妻曰：“得無(wú)許之乎？”接輿曰：“夫富貴者，人之所欲也，子何惡，我許之矣。

”妻曰：“義士非禮不動(dòng)，不為貧而易操，不為賤而改行。

妾事先生，躬耕以為食，親績(jī)以為衣，食飽衣暖，據(jù)義而動(dòng)，其樂亦自足矣。

若受人重祿，乘人堅(jiān)良，食人肥鮮，而將何以待之！”接輿曰：“吾不許也。

”妻曰：“君使不從，非忠也。

從之又違，非義也。

不如去之。

”夫負(fù)釜甑，妻戴纴器，變名易姓而遠(yuǎn)徙，莫知所之。

君子謂接輿妻為樂道而遠(yuǎn)害，夫安貧賤而不怠于道者，唯至德者能之。

詩(shī)曰：“肅肅兔罝，椓之丁丁。

”言不怠于道也。

頌曰：接輿之妻，亦安貧賤，雖欲進(jìn)仕，見時(shí)暴亂，楚聘接輿，妻請(qǐng)避館，戴纴易姓，終不遭難。

楚老萊妻。

楚老萊子之妻也。

萊子逃世，耕于蒙山之陽(yáng)。

葭墻蓬室，木床蓍席，衣缊食菽，墾山播種。

人或言之楚王曰：“老萊，賢士也。

”王欲聘以璧帛，恐不來(lái)，楚王駕至老萊之門，老萊方織畚，王曰：“寡人愚陋，獨(dú)守宗廟，愿先生幸臨之。

”老萊子曰：“仆山野之人，不足守政。

”王復(fù)曰：“守國(guó)之孤，愿變先生之志。

”老萊子曰：“諾。

”王去，其妻戴畚萊挾薪樵而來(lái)，曰：“何車跡之眾也？”老萊子曰：“楚王欲使吾守國(guó)之政。

”妻曰：“許之乎？”曰：“然。

”妻曰：“妾聞之：可食以酒肉者，可隨以鞭捶。

可授以官祿者，可隨以鈇鉞。

今先生食人酒肉，授人官祿，為人所制也。

能免于患乎！妾不能為人所制，投其畚萊而去。

”老萊子曰：“子還，吾為子更慮。

”遂行不顧，至江南而止，曰：“鳥獸之解毛，可績(jī)而衣之。

據(jù)其遺粒，足以食也。

”老萊子乃隨其妻而居之。

民從而家者一年成落，三年成聚。

君子謂老萊妻果于從善。

詩(shī)曰：“衡門之下，可以棲遲，泌之洋洋，可以療饑。

”此之謂也。

頌曰：老萊與妻，逃世山陽(yáng)，蓬蒿為室，莞葭為蓋，楚王聘之，老萊將行，妻曰世亂，乃遂逃亡。

楚于陵妻。

楚于陵子終之妻也。

楚王聞?dòng)诹曜咏K賢，欲以為相，使使者持金百鎰，往聘迎之，于陵子終曰：“仆有箕帚之妾，請(qǐng)入與計(jì)之。

”即入，謂其妻曰：“楚王欲以我為相，遣使者持金來(lái)。

今日為相，明日結(jié)駟連騎，食方丈于前，可乎？”妻曰：“夫子織屨以為食，非與物無(wú)治也。

左琴右書，樂亦在其中矣。

夫結(jié)駟連騎，所安不過(guò)容膝。

食方丈于前，所甘不過(guò)一肉。

今以容膝之安、一肉之味而懷楚國(guó)之憂，其可乎！亂世多害，妾恐先生之不保命也。

”于是子終出謝使者而不許也。

遂相與逃，而為人灌園。

君子謂于陵妻為有德行。

詩(shī)云：“愔愔良人，秩秩德音。

”此之謂也。

頌曰：于陵處楚，王使聘焉，入與妻謀，懼世亂煩，進(jìn)往遇害，不若身安，左琴右書，為人灌園。