清明節(jié)前，“上海開出殯葬主題咖啡館”引發(fā)熱議。這間名為“擺渡人”的咖啡店，從寶興殯儀館出發(fā)步行可達(dá)，店里擺著壽衣、骨灰盒、靈柩，甚至連拉花也是一個(gè)“奠”字?？Х葞熤鳡I白事服務(wù)，咖啡沒有標(biāo)價(jià)，也沒有菜單，客人需要通過回答“死亡問題清單”來交換。
這不是嘩眾取寵，我們的社會(huì)需要一個(gè)能夠嚴(yán)肅談?wù)撍劳龅牡胤健？鬃诱f“未知生，焉知死”，但一直以來很多人對(duì)死諱莫如深，將喪葬白事與“晦氣”掛鉤。而在當(dāng)今社會(huì)，死亡逐漸褪去了未知與恐怖的色彩，人們逐漸接受了“萬物興歇皆自然”的認(rèn)知規(guī)律。
死亡本與新生同行，教育應(yīng)與認(rèn)知同步。殯葬主題咖啡館所代表的，是一種社會(huì)化的“死亡教育”。殯葬主題咖啡館就是從社會(huì)、文化層面，向公眾掀開了死亡教育的一角。它以開放的姿態(tài)向公眾展示死之儀式，用陳設(shè)的壽衣和靈柩撬開了社會(huì)長久以來“秘而不宣的沉默”。大眾直視死亡的同時(shí)，也應(yīng)從中領(lǐng)悟祖輩對(duì)死之敬畏，亦更覺生之莊重。
死亡教育是一個(gè)系統(tǒng)，不應(yīng)該只停留在社會(huì)層面，也應(yīng)滲入學(xué)校與家庭教育之中。今年全國兩會(huì)上，全國政協(xié)委員、四川大學(xué)華西醫(yī)院甘華田教授就建議，在全國青少年中開展死亡教育，加強(qiáng)青少年心理危機(jī)預(yù)防干預(yù)。
2023年8月，媒體曾報(bào)道，浙江臨海市回浦中學(xué)語文老師朱林鵬受《在馬克思墓前的講話》啟發(fā)，向?qū)W生布置了一份特殊作業(yè)：讓學(xué)生以他人的視角，為自己寫一篇悼詞。這是新穎而大膽的教育嘗試，學(xué)生們?cè)诖诉^程中學(xué)會(huì)了平靜思考死亡、“不再畏懼死亡”。但這樣的嘗試背后，仍不乏反對(duì)的聲音。
社會(huì)要對(duì)年輕人多些信心，他們并不脆弱，能夠也愿意獨(dú)立思考關(guān)于生命和死亡的議題。生命教育不應(yīng)該是零散的、碎片的、畏縮的，要敢于說、有脈絡(luò)、成體系；關(guān)于死亡教育的社會(huì)氛圍也不能是回避的、迷信的、保守的；當(dāng)孩子們問起“死亡”，回答他們的不應(yīng)是支吾的話語。
不管是“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，還是“生者為過客，死者為歸人”，都是用教育去訴說：死亡是生命的過程，是永遠(yuǎn)的人生課題。
當(dāng)然死亡教育只是生命教育的一部分，死亡宣告生命的結(jié)束，卻無法定義生活的全部。它負(fù)責(zé)為生命畫上句號(hào)，而在句號(hào)之前，還有大段大段的空白，要用無比具體的現(xiàn)實(shí)光陰去一一填滿。
學(xué)習(xí)正視死亡，絕不代表著放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)幸福的追求。死亡是生命的倒影，我們能從倒影中獲知生活的全貌。葬儀與花束，是生者對(duì)死者致以的沉重儀式，寄托的終究是生者的哀思。殯葬儀式所傳承與維系的是對(duì)死亡的尊重，而非恐懼。如果過度思慮死亡的到來，反而會(huì)與真實(shí)的生命體驗(yàn)擦肩而過。丈量生與死之間距離的，正是無數(shù)個(gè)普通又珍貴的一天。
阿多尼斯說，人生是朝著黃昏不停地行走。我們每個(gè)人都在生命旅程中不斷學(xué)習(xí)如何向黃昏坦然走去，歸途漫漫，死亡的夜必將到來。我們能做的，就是踏實(shí)走好腳下的路，認(rèn)真耕耘于每一個(gè)呼吸間，不負(fù)此刻的生活。
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