那些值得一觀的對(duì)聯(lián)——景致篇
一、名山勝水
本系列主要介紹寫景的對(duì)聯(lián)。
一、名山勝水
安徽黃山
黃山飛來石有聯(lián)曰：
石從何處飛來？聞其所以，察其所由，石兄默然不語；
山向彼方延去！瞻之彌高，鉆之彌堅(jiān)，山勢(shì)卓爾不群。
此聯(lián)妙在將山石擬人化、有情化，寫出了人的風(fēng)骨。
觀景石有聯(lián)曰：
果真散花天女，千紅萬紫；
原是人間仙境，鳥語花香。
筆峰有聯(lián)曰：
夢(mèng)里神仙授予，碩大如椽何及此挺拔凌空，日運(yùn)藍(lán)天猶聳翠；
山中云霧翻騰，蒼茫似海盡由他淋漓潑墨，霞飛碧落愈生姿。
將山峰想象成毛筆，云霧想象成潑墨，大氣磅礴。
描寫黃山山景有聯(lián)曰：
朝暉夕照，幻境奇觀歷歷在目；
風(fēng)起云涌，蕩胸滌意飄飄欲仙。
還有一聯(lián)更奇妙：
泰岳之雄偉，衡岳之煙霞，匡廬之飛瀑，峨眉之清涼，黃山兼而有也；
溫泉之晶瑩，青松之蒼勁，云海之滄波，怪石之靈秀，仙境亦難覓焉。
上聯(lián)說黃山兼有五岳之美，所謂“黃山歸來不看岳”是也；下聯(lián)說黃山主要景致，在于奇松怪石云海溫泉是也。
浙江雁蕩山
觀音洞有聯(lián)曰：
天可階升，毋半途而廢；
泉能心洗，即出山亦清。
此聯(lián)借寫景來說理，持之以恒，心清才是正途。
北斗洞有一聯(lián)曰：
心境清澄，隨處皆是松風(fēng)明月；
仙云飄渺，此間即為福地洞天。
同樣具有理趣，“泉能心洗”，“心境清澄”，正是王陽明心學(xué)之精髓。巧的是雁蕩山在浙江，王陽明也是浙江人。
安徽敬亭山
敬亭山因李白的詩而聞名天下，有聯(lián)曰：
江左畫圖，敬亭煙雨；
人間天籟，盛世詩風(fēng)。
古時(shí)候以東為左，江左即江東的意思。如《瑯琊榜》中“江左梅郎”。敬亭山在長(zhǎng)江東邊，李白曾經(jīng)寫過“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”的詩句，正是“盛世詩風(fēng)”。
江西石鐘山
石鐘山因水石相激，聲若洪鐘而得名。
其上有梅花廳，有聯(lián)曰：
修到是梅花，共領(lǐng)略山色湖光，一時(shí)行樂；
相逢泛萍水，莫辜負(fù)晨曦霧靄，小住為佳。
因是庭院，勸人小憩自不意外。
其上有報(bào)慈禪林，有聯(lián)曰：
海市蜃樓，江山煙波偏媚我；
山明水秀，湖中風(fēng)月最宜人。
“江上煙波偏媚我”，與辛棄疾“青山意氣崢嶸，似為我歸來嫵媚生”類似，此乃有我之境也。
安徽小姑山
描寫山景有聯(lián)曰：
于青云而直上；
挾飛仙以遨游。
山上有個(gè)梳妝亭，有聯(lián)曰：
潮落濯足，潮升濯纓，謝絕人間脂粉；
月缺如梳，月圓如鏡，居然天上妝臺(tái)。
兩幅對(duì)聯(lián)都十分浪漫。
陜西終南山
終南山上有南五臺(tái)，有聯(lián)曰：
佇立峰頭，但見云來云去，縹緲千山俱在足下；
置身臺(tái)上，只覺非真非幻，暉陰萬象盡歸月中。
置身縹緲峰頭，看朝暉夕陰，最終都?xì)w于一輪明月，如夢(mèng)如幻，怎能不生感慨？
東岳泰山
山上有個(gè)絕頂亭，有聯(lián)曰：
四顧八荒茫，天何其高也；
一覽眾山小，人奚足算哉！
直接化用杜甫名句，點(diǎn)出泰山雄視四極，睥睨八荒的文化特征。
山上還有碧霞祠，有聯(lián)曰：
本天地之大德以成能生生不息；
運(yùn)陰陽之樞機(jī)而育物日日常新。
此聯(lián)雖非純粹寫景之作，但精微闡幽，實(shí)有至理蘊(yùn)于其中，故收錄在此。
南岳衡山
山上大門石牌坊有聯(lián)曰：
北望神州，擎天四岳皆吾友；
南來勝景，播譽(yù)千秋是此山。
此聯(lián)妙在與其他四岳相呼應(yīng)，更點(diǎn)出自身為南方第一千秋名山的身份。
衡山上有大廟，其中有一聯(lián)：
四岳踞黃河，個(gè)個(gè)稱雄，惟茲坐控長(zhǎng)江，使挾漢潛，望洋朝海；
一尊瞻赤帝，巍巍在上，但愿靈鐘大楚，篤生申甫，為國(guó)補(bǔ)天。
赤帝即炎帝，申甫為周代名臣申伯和中山甫的并稱。上聯(lián)寫衡山與其他四岳的不同，下聯(lián)寫對(duì)楚地的殷切期待，希望“代有才人出”，“為國(guó)補(bǔ)天”。
山上還有石頭寺，有一聯(lián)曰：
石徑有塵風(fēng)自掃，
山門無鎖月常關(guān)。
這幅對(duì)聯(lián)還有變體，下聯(lián)另有一對(duì)，為“禪門無鎖月常來”，同樣具備哲理。
西岳華山
山上有玉泉院希夷祠，有一聯(lián)曰：
聽靜夜鐘鼓聲，覺醒夢(mèng)中之夢(mèng)；
觀澄洋云月影，恍知身外有身。
武當(dāng)山也有類似的對(duì)聯(lián)，見下文。
山上還有玉女峰，有聯(lián)曰：
玉人何在，只青山如醉；
蕭郎無跡，惟碧流有聲。
此聯(lián)化用蕭史和弄玉的傳說，
蕭史善吹簫，作鸞鳳之響。秦穆公有女弄玉，善吹簫，公以妻之，遂教弄玉作鳳鳴。居十?dāng)?shù)年，鳳凰來止。公為作鳳臺(tái)，夫婦止其上。數(shù)年，弄玉乘鳳，蕭史乘龍去?！对~譜·列仙傳拾遺》
這也是詞牌“鳳凰臺(tái)上憶吹簫”的由來。
北岳恒山
山上有恒宗朝殿，有一聯(lián)曰：
天際月輪高，訪古人勝事遺蹤，最難忘果老通元、謫仙載酒；
眼前云路近，愿多士舒文廣國(guó)，莫辜負(fù)杏花春雨、桂子秋風(fēng)。
八仙過海中的張果老在恒山修煉，故有此說。
恒山還有著名的懸空寺，有聯(lián)曰：
懸空便欲乘云去
臨水方知得月先
小時(shí)候看《笑傲江湖》，對(duì)懸空寺印象非常深刻，所以對(duì)本聯(lián)也就有所偏愛，故收錄在此。
中岳嵩山
山上有蓮花寺，有聯(lián)曰：
三教九流，同歸大道；
千巖萬壑，合成奇觀。
上下兩聯(lián)都在闡明兼容并蓄、殊途同歸的道理。
當(dāng)然，嵩山上最有名還數(shù)少林寺，方丈室有聯(lián)曰：
古跡林立，閱盡華夏三千年歷史；
名山縱橫，覽遍中州八百里風(fēng)光。
作為華夏文明開源之地，身處中原地區(qū)的中岳嵩山有此聯(lián)并不意外。
天下武功出少林，順便多來兩聯(lián)：
達(dá)摩自天竺東來，立派開宗，影響及宋明理學(xué)；
少室在嵩山北向，參禪習(xí)武，淵源溯魏晉薪傳。少林寺常住院
上聯(lián)說禪宗對(duì)宋明儒學(xué)(主要是心學(xué)，如宋陸九淵，明王守仁)的影響，下聯(lián)說少林武功源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有少林棍僧救唐王的傳說。
還有一聯(lián)：
嵩岳古剎，地上人間凈土；
少林拳棍，天下武林正宗。中岳嵩山少林寺錘譜殿
看到電影《少林寺》的同學(xué)，片尾曲中幾句歌詞肯定能引起共鳴：“少林少林，有多少英雄豪杰都來把你敬仰...嵩山幽谷，人人都向往”。
山西五臺(tái)山
山上有顯通寺，有聯(lián)曰：
五百里道場(chǎng)，風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺(tái)，月掛西峰，花發(fā)南山，雪霽北巔；
兩千年煙火，斷斷續(xù)續(xù)，又是鐘驅(qū)晨夢(mèng)，鼓破薄冥，僧坐蒲團(tuán)，磬伴梵音。
五臺(tái)山是四大佛教名山，中間經(jīng)歷毀佛運(yùn)動(dòng)，但香火不斷，佛教諸宗在此多有傳承，所以說“風(fēng)風(fēng)雨雨，斷斷續(xù)續(xù)”。
上聯(lián)“東南西北”，揭示山間美景。下聯(lián)中晨鐘暮鼓、蒲團(tuán)梵音則描繪佛家修行。上下對(duì)仗，極富美感。
四川峨眉山
山上有個(gè)萬年寺，有聯(lián)曰：
身比閑云，月影溪光堪稱性；
心同流水，松濤竹聲共忘機(jī)。
人與自然，天人合一，盡在此聯(lián)之中。
峨眉山上還有天門石，上有一聯(lián)：
天地幾閑身，試問名利場(chǎng)中，哪有此清涼世界？
光陰如過客，每到山水佳處，更莫負(fù)瀟灑胸懷。
本聯(lián)借景說理，塵世之中為名忙為利忙，如果有機(jī)會(huì)親近自然，一定不要辜負(fù)天地的恩賜。
四川青城山
山上有個(gè)天師洞靈祖樓，有聯(lián)曰：
道通天地有形外
山在虛無縹緲間
本聯(lián)可以總結(jié)出一個(gè)字——玄?！兜赖陆?jīng)》有云：“此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門?！?/p>
湖北武當(dāng)山
山門有聯(lián)曰：
脫俗歸真，須向吾門求覺路；
超凡入圣，更宜此地問玄津。
與山上太和宮一聯(lián)類似：
東土圣人，曾向吾門求至道；
西方佛子，還于我國(guó)悟真空。
上聯(lián)中的“東土圣人”指的是孔子，孔子曾問學(xué)于老子。“西方佛子”應(yīng)該指的是達(dá)摩祖師。
武當(dāng)山是道教名山，張三豐當(dāng)年集歷代大成，創(chuàng)立武當(dāng)派。武當(dāng)武術(shù)以柔克剛，別出一格，與少林功夫并稱。
宮觀古遺師堂有聯(lián)曰：
聽靜夜鐘聲，喚醒夢(mèng)中之夢(mèng)；
觀澄潭月影，窺破身外之身。
本聯(lián)與上面西岳華山的一聯(lián)類似。
福建清源山
有一聯(lián)曰：
地位清高，日月每從肩上過；
門庭開闊，江山常在掌中看。
此聯(lián)可以看做寫景，也可以看做寫理。總體上氣勢(shì)恢弘，大氣磅礴。
云南大理蒼山
有聯(lián)曰：
蒼山負(fù)雪；
洱海流云。
此聯(lián)雖短，卻極為精煉，山負(fù)雪，水流云，一動(dòng)一靜、一上一下，四個(gè)字描出一幅畫卷，文字之精妙盡在其中矣。
蒼山上有蝴蝶泉，有聯(lián)曰：
蝴蝶舞翩躚，為萬紫千紅飛來飛去，前生疑是莊周化；
青山留勝跡，有層巒疊嶂宜晴宜雨，此地重吟道韞詩。
上聯(lián)寫看到蝴蝶想起莊周夢(mèng)蝶的典故，下聯(lián)寫青山勝跡想起謝道韞的《登山》詩，上下呼應(yīng)，明麗清秀，寫出蒼山之美。
黃河
有一聯(lián)曰：
登北邙居高瞰遠(yuǎn)，氣象萬千，廣闊無垠，偉偉乎神州大地；
觀黃河撫今追昔，波濤澎湃，奔流不息，悠悠然華夏搖籃。
黃河是中華民族的母親河，可惜并無十分驚艷的對(duì)聯(lián)，如果讀者有更好的，還請(qǐng)留言告知。
秦淮河
有一聯(lián)曰：
天仙都化美人來，問上界瓊樓，可有六朝新樂府；
韻事不隨流水去，聽后庭玉樹，依然十里舊秦淮。
秦淮河古時(shí)候是煙花之地，才子佳人，風(fēng)流韻事，不少流傳后世。不過靡靡之音也被認(rèn)為是亡國(guó)先兆，如《玉樹后庭花》，跟陳后主沾上關(guān)系，便成了亡國(guó)曲。
明太祖朱元璋曾經(jīng)給秦淮河寫過一聯(lián)，非常精妙：
佳水、佳山、佳風(fēng)、佳月，千秋佳地；
癡色、癡聲、癡情、癡夢(mèng)，幾輩癡人。
千秋佳地，幾輩癡人，總結(jié)得可謂允當(dāng)。
巢湖
有一聯(lián)曰：
古今事，只有湖山不老；
往來船，何如鷗鷺忘機(jī)。
本聯(lián)借景說理，古往今來，人生短暫，只有湖山一直存在。世人求名求利，如湖中往來船，可能都無法像鷗鷺一樣淳樸快樂。
莫愁湖
有聯(lián)曰：
清風(fēng)明月本無價(jià)；
遠(yuǎn)水近山皆有情。
值得注意的是，這幅對(duì)聯(lián)也是朱元璋題的，看來老朱文采不錯(cuò)。
還有一聯(lián)：
說什么蓋世功名，丞相空留遺相在；
且消受一湖風(fēng)月，莫愁正是善愁人。
上聯(lián)說的應(yīng)該是諸葛亮當(dāng)年聯(lián)吳抗曹的故事，下聯(lián)則回歸到莫愁女身上，有種說法莫愁丈夫長(zhǎng)期戍邊，莫愁長(zhǎng)期孤身一人，名為莫愁，實(shí)則善愁也。
華清池
有一聯(lián)曰：
載舟覆舟，君王安在，日月?lián)Q新天，泉水不須悲往事；
入浴出浴，妃子曾游，江山留勝地，池花依舊笑春風(fēng)。
載舟覆舟本是唐太宗的典故，有人把安史之亂歸咎于楊貴妃，這自然有失偏頗。
嘉興南湖
有一聯(lián)曰：
如坐天上，有客皆仙，煙雨比南朝，多少樓臺(tái)歸畫里。
宛在水中，方舟最樂，湖波勝西子，無邊風(fēng)月落樽前。
上聯(lián)寫遠(yuǎn)景，前人所言“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的景象就在眼前，所謂“水在天上走，人在畫中游”，也不過如此。
下聯(lián)寫近景，客船之中，看煙波浩渺，風(fēng)月無邊，古今多少事，都化于面前這一樽美酒里。江南之美，盡在其中。
嘉興南湖還有紅船，那是“一大”召開的地方，有空應(yīng)該去看看。
用戶評(píng)論