陶淵明的心事兒

?陶淵明早就會唱"南山南"

作者：襄陽惠敏
播講：武伊
你在南方的艷陽里大雪紛飛
我在北方的寒夜里四季如春......
他聽見有人唱著古老的歌
唱著今天還在遠(yuǎn)方發(fā)生的
像在她眼睛里看到的孤島.....
我要忘了你的眼睛
窮極一生?做不完一場夢......
南山南?北秋悲?南山有谷堆
南風(fēng)喃?北海北?北海有墓碑
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《南山南》這首歌火的時候，有一個人笑了，這首歌火了很久，那人一直開懷到今天，他就是陶淵明。
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“南山南?北秋悲?南山有谷堆”里的谷堆是陶淵明的采菊田園，“南風(fēng)喃?北海北?北海有墓碑”是陶淵明仕途死去、重獲新生的墓志銘。
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在那片荒蕪?fù)恋厣?，有一個中年人掛印封金，悄悄的埋葬自己的夢想，碑上刻著“五柳先生”，但見那人角巾素服默立少時，便飄然而去，隱入桃花源不復(fù)歸來。
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《幽窗小記》中有這樣一幅對聯(lián)：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。這句話的作者是明朝洪應(yīng)明，如果追溯其靈感源頭，恐怕只有東晉的陶淵明擔(dān)得起了，“采菊東籬下，悠然見南山”，中國文人史上，又有誰能將心澄凈到如此境界，以至于只剩下南山之菊？陶淵明選擇了歸隱之路。這一路走得瀟灑，走得清明，但也艱辛。
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《飲酒.其五》
晉：陶淵明
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結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
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我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒有煩神去應(yīng)酬車馬的喧鬧。
要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然就幽靜遠(yuǎn)邈了。
東籬下采擷清菊心情徜徉，無意中見到南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊的鳥兒回歸遠(yuǎn)山的懷抱。
南山仰止啊，這里有人生的真義，已經(jīng)無需多言。
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陶淵明所處的東晉末期，無疑是社會動蕩，朝廷昏暗，但更要命是過于市儈齷齪的文化氛圍，惡劣到人們都用同一個姿勢去看待門第背景帶來的浮華，陶淵明是開國元勛、武裝部總司令陶侃的曾孫，當(dāng)時也是顯赫一時，只是這樣的榮耀并沒有“一勞永逸”，陶侃父輩貧寒，殺出一條血路成了“官一代”，陶淵明父親早年倒是混到了地市級干部，可好景不長，突兀早亡致使家道中落，他又回到了“貧一代”，雖然自強不息前后當(dāng)了縣科級等小官，但仍常常被人瞧不起，這對一個滿腹才學(xué)“質(zhì)性自然”的文人來說是極大的羞辱，與那些鉆營取巧、裝腔作勢，恬不知恥的偽君子同行讓他蒙恥，就像“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”所說，即使我住在最繁華的街道，可還是懶得去應(yīng)付那些無聊的丑陋，這里的繁華和喧鬧，其實就是暗喻政府的虛偽和虛假。
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孔子說;“智者樂水,仁者樂山”，山是仁德、堅定的代名詞，詩中“悠然見南山”應(yīng)該更是指的陶淵明自己，在他的內(nèi)心深處，從來都渴望自己成為智慧厚德之人，那既是他的夢想也是對自己的肯定，陶淵明果然做到了，他憤世嫉俗，與腐朽的政府分庭抗禮，他不單是嘴上說說“假把式”，而是身體力行回歸農(nóng)耕生活，安貧樂道。陶淵明從一個讀書人入仕做個小官拿著薪水，反逆到一無所有學(xué)習(xí)農(nóng)耕，養(yǎng)家糊口，甚至在食不果腹時還要靠朋友的接濟，這個轉(zhuǎn)變實際上時時都會陣痛，那是他內(nèi)心痛苦付出的沉重精神代價，只有山一樣的堅定終于讓他超脫了一切，歸一到本真，那苦中作樂的詩意生活在“山氣日夕佳，飛鳥相與還”延伸，在“采菊東籬下”定格，再“此中有真意，欲辨已忘言”中玄澹悠遠(yuǎn)……
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陶淵明是田園詩人的鼻祖，他的詩追求的是天人合一之境界高度，力求將生活的困苦與自然的旨趣之間達(dá)到一種和解，是真正意義的歸隱，而不是口是心非的狡詐，那些眾人一邊“端起碗來吃肉”，一邊"放下筷子罵娘”的愛怨交加，被陶淵明“揮一揮衣袖”抖落的貞烈灑脫，那不愿“為五斗米折腰”骨氣和驕傲，早已筑了心底里的桃花源，那里既有來自“采菊東籬下，悠然見南山”的超脫，又有來自“但識琴中趣，何勞弦上聲”的雅癡，更有“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的篤行現(xiàn)實。
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對于陶淵明，現(xiàn)在人都沉醉于他的“籬前菊下”，以為那都是自然天成的田園詩意，好不向往，殊不知，早出晚歸的農(nóng)人鋤下的辛苦，沒有自動化插秧收割，沒有現(xiàn)在的特色小鎮(zhèn)，饔飧不繼望天收的無奈，螞蟥毒蟲的肆虐，再怎么好的心性也被現(xiàn)實折磨的狼煙四起，但人家陶淵明是作家、詩人，可以用文字的浪漫潤澤苦役般的生活，用大手筆去柔化所有的情緒，筑造美學(xué)搭建的生活巢穴，此非一般人可行?。?br />?
如果世人仰視陶淵明的詩文樸素逸美、仙閑淡泊，倒不如敬仰南山下堅毅的魂魄和深蘊的腹中自華。?