文稿：
大家好，我是孟慶延，歡迎來(lái)到我的社會(huì)學(xué)書單。
那么今天我們將進(jìn)入約翰·洛克的《政府論》這本書的第二部分。在上一講中，我們已經(jīng)簡(jiǎn)明扼要地指出了，洛克到底是誰(shuí)，他具有什么樣的歷史地位，也比較提綱挈領(lǐng)地講了《政府論》這本書它所具有的重要意義。這本書既可以看作一個(gè)理想主義的作品，也可以看作一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義的作品。這兩者并不矛盾，因?yàn)榫拖裎以谏弦恢v所提到的，它不是純粹的觀念的游戲，而是提出了一系列基于人性論的、基于人性的自然權(quán)利的、關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)秩序的可以落地的主張。它不是在天空中飛翔的沒(méi)有腳的鳥(niǎo)，它是可以...
用戶評(píng)論
雪山飛狐傳奇
為什么沒(méi)有講義文稿?。?/p>
自在山林
西方思想家的著作和西方國(guó)家的理念是兩個(gè)東西，比如西方某國(guó)出了很著名的思想家，但他們國(guó)家所踐行的還是弱肉強(qiáng)食的叢林法則，還是強(qiáng)盜一般的存在。西方歷史就是強(qiáng)盜掠奪史。哥倫布是這樣，現(xiàn)在的西方國(guó)家還是這樣。 網(wǎng)上總有某某西方哲人曾說(shuō)過(guò)什么的洗腦內(nèi)容，仿佛西方國(guó)家都在踐行那些西方哲人的理念一樣，實(shí)際上可能背道而馳。美歐是聽(tīng)了蘇格拉底等等西方哲人的哪一句話然后滿世界扔炸彈的？哈哈。 在認(rèn)清這一點(diǎn)后，去看看西方一些思想家的著作，還是很有意義的。
聽(tīng)友313057655?回復(fù)?@自在山林：
如果沒(méi)有文明，他們就永遠(yuǎn)斗爭(zhēng)
聽(tīng)友313057655?回復(fù)?@自在山林：
強(qiáng)盜與文明同時(shí)存在