聲音簡介
［德國］海涅（Heinrich Heine，1797—1856）
詩人剛踏上故土，就聽到彈豎琴的姑娘在彈唱古老的“斷念歌”和“催眠曲”。這些陳詞濫調(diào)與詩人的思想感情格格不入。詩人立即唱出一支新的歌，表達(dá)了詩人要在大地上建立“天上王國”的理想：人人都過幸福生活，“大地上有足夠的面包、玫瑰、常春藤、美和歡樂”。自然，現(xiàn)實(shí)的德國根本不是“天上王國”。當(dāng)姑娘正在彈唱時，詩人受到普魯士稅收人員的檢查。詩人嘲弄那些翻騰箱子的蠢人：“你們什么也不能找到！我隨身帶來的私貨，都在我的頭腦里藏著?！痹娙藖淼絹嗚?，看到了驛站招牌上的普魯士國徽：一只象征普魯士統(tǒng)治的鷹。這只鷹張牙舞爪，惡狠狠地俯視著詩人。瞬間，詩人的內(nèi)心充滿了對它的仇恨，隨即憤怒地咒罵和嘲弄這只“丑惡的兇鳥”：一旦這兇鳥落在我手中，我就要毫不手軟地拔掉它的羽毛，果斷地砍斷它的利爪，將它的尸首系在長竹竿上示眾。不僅如此，我還要召喚射鳥的能手，來一番痛痛快快地射擊。在憤怒中，詩人許下諾言：誰要是把這只兇鳥的尸首射下來，我就把王冠和權(quán)杖授予這個勇敢的人，并向他歡呼：“萬歲，國王！”詩人對普魯士軍人可笑的裝束和呆板的動作也進(jìn)行嘲諷。對于普魯士國王為他們所設(shè)計的軍盔上的那個尖頂，詩人預(yù)告了它的命運(yùn)：“一旦暴風(fēng)發(fā)作／這樣一個尖頂就很容易／把天上最現(xiàn)代的閃電／導(dǎo)引到你們浪漫的頭里！”
詩人來到萊茵河畔的科隆市，在朦朧夜色里瀏覽市容。在審視“陰森森的高高聳起”的科隆大教堂時，他把這座被教會勢力當(dāng)作他們“神圣”的象征、苦心經(jīng)營了三百年之久的大教堂稱為統(tǒng)治德國的“精神的巴士底獄”。他在十六世紀(jì)因宗教改革運(yùn)動而一度停建，現(xiàn)在那些教堂協(xié)會的無賴們企圖繼續(xù)建造它，“把這專制的古堡完成”。詩人警告說，這個企圖是愚蠢的妄想，因為不久的將來，人們不僅不會把它完成，而且還要把教堂內(nèi)部當(dāng)作馬廄使用。至于如果有人問，教堂成了馬廄，如何處理那來自東方的三個圣王的遺骨時，詩人建議另外找地方停放，現(xiàn)在要用曾經(jīng)裝三個農(nóng)民起義領(lǐng)袖的鐵籠子來裝另外的三個國王：結(jié)成神圣同盟的俄國、奧地利、普魯士三國君主，用當(dāng)年處死三個農(nóng)民起義領(lǐng)袖的方法來處死他們。
詩人來到萊茵橋頭問候“萊茵父親”——萊茵河之后回屋睡覺了。在夢里，“黑衣喬裝的伴侶”陪同詩人夢游科隆教堂，他們來到停放三個圣王遺體的殿堂。這三個圣王本來靜靜地躺臥在那里，可這時他們卻端坐在石棺上。三具骷髏打扮得離奇古怪?！昂畟岬南烖S的頭顱上人人戴著一頂王冠，枯骨的手里也握著權(quán)杖”。其中一具骷髏張開嘴進(jìn)行了一段冗長的講演，反復(fù)地向詩人解釋為什么要求詩人敬仰他：因為他是一個死人，是一個國王，是一個圣者。詩人對他的無理要求嗤之以鼻，笑著高聲說：“你用不著白費(fèi)力氣，這些都是過時的東西，一點(diǎn)用處也沒有?！苯又?，詩人喝令他滾開，滾到墳?zāi)估锶?，因為未來的騎兵將要在教堂里居住。三具骷髏仍呆在那里，詩人發(fā)出了最后通牒：“你們不讓開，我就用暴力，用棍棒把你們清除。”這時黑衣喬裝的伴侶立即走過去，舉起刑刀，把三具骷髏砍得粉碎，打倒在塵埃里。詩人這才從夢中醒來。
詩人離開科隆，乘車經(jīng)過可愛的密爾海木到哈根，接著又從翁納城出發(fā)繼續(xù)趕路。詩人半夜經(jīng)過條頓森林時，車輪脫了軸，驛夫去村里設(shè)法修車，詩人獨(dú)自留在森林里。詩人的四周是一片狼嗥聲。詩人把狼看成是堅定的革命者，把狼的嗥叫看作是對自己表示敬意。于是便擺好姿勢，用深受感動的態(tài)度對“狼弟兄們”發(fā)表慷慨演說：“我感謝你們的信任——你們對我表示尊敬：這信任在每個考驗的時候、都有真憑實(shí)據(jù)可以證明?！痹娙思怃J駁斥了關(guān)于他背叛革命與敵人妥協(xié)的言論，明確申述自己的革命立場：“我不是羊，我不是狗，我不是大頭魚和樞密顧問——我永遠(yuǎn)是一只狼，我有狼的牙齒和狼的心?！痹娙诉€表示要跟著狼群永遠(yuǎn)嗥叫。
詩人經(jīng)過帕德博思，回憶起了老保姆講的關(guān)于紅胡子皇帝的傳說。紅胡子皇帝是德意志民族神圣羅馬帝國皇帝腓特烈一世，傳說他沒有死，隱藏在山洞里，統(tǒng)率著他的武裝戰(zhàn)士。山洞的第一座大廳是馬廄，幾千匹馬裝備齊全，站立在秣槽旁邊，像鐵鑄的一般靜寂。第二座大廳里，酣睡著幾千名全副武裝的戰(zhàn)士。第三座大廳里高高堆積著寶劍、斧鉞、標(biāo)槍、銀鎧甲、鋼盔等各種軍器。第四座大廳里住著紅胡子皇帝，他的長長的胡子拖到地上，顏色紅得像熊熊燃燒著的火焰。他不停地蹙緊眉頭，偶爾眨動他的雙眼，仿佛在思考，又好像在等待，只要時機(jī)成熟，就會一下跳起來，揮舞戰(zhàn)旗高聲命令：“上馬！上馬！”馬車修好之后繼續(xù)前進(jìn)。詩人在車上做夢，夢里來到紅胡子皇帝身邊。詩人親眼看到的紅胡子皇帝并不像人們傳說的那樣有尊嚴(yán)：他老態(tài)龍鐘，走路時蹣蹣跚跚；和詩人交往時東拉西扯。他像一個古董收藏家一樣，把珍品和寶物指給詩人看。一邊向詩人說明棍棒的用法，一邊用孔雀羽毛扇在撣去鎧甲、鋼盔上面的塵土，隨后悄悄走近那些熟睡的士兵，在他們每個人的衣袋里偷偷地塞進(jìn)一塊金幣，作為一個世紀(jì)的酬勞。但是紅胡子皇帝對十八世紀(jì)以后的“人世間的消息，不曾聽到一點(diǎn)風(fēng)聲”。詩人向他講述法國大革命，當(dāng)講到國王路易十五和王后被絞死時，紅胡子皇帝怒火滿腔，他說這些行動違背了一切禮儀。對詩人直接稱他為“你”，又大發(fā)雷霆，指責(zé)他是大逆不道。詩人與紅胡子皇帝的分歧越來越大，最后，他氣得大聲喊叫起來：“你只不過是一個古老的神異，去睡覺吧，沒有你，我們也要解救自己，因為我們根本用不著皇帝?！本驮谶@時，詩人從夢中醒來。
詩人來到古老城堡明登的一家旅館，飯菜不思，躺在床上想睡覺，可總是睡不著。他覺得掛在帳頂?shù)哪且婚L串骯臟的帳穗好像莫克雷斯的寶劍，威脅似地懸在他的頭上；又好像是一條蛇在叫：“你現(xiàn)在永遠(yuǎn)陷身堡壘，你再也不能逃掉！”詩人神思恍惚，那些裹著尸體的憲兵，穿著白衣服的鬼魂包圍了詩人的床。鬼魂把詩人拉到一座陡峭的山崖旁邊，牢牢地捆在崖壁上。這時，那串骯臟的帳穗又好像一只長著鋒利的爪子和黑色羽毛的禿鷲，同普魯士國徽上的兇鳥一模一樣，它抓牢了詩人的身體，從他的胸懷里貪饞而兇狠地啄食肝臟。直到雄雞報曉，詩人才從噩夢中醒來。
詩人離開明登，經(jīng)過漢諾威，來到了旅行的最終目的地漢堡。資產(chǎn)階級庸俗社會現(xiàn)實(shí)的守護(hù)女神漢莫尼亞與詩人相遇。詩人訴說了自己長年流亡巴黎、懷念祖國的心情。漢莫尼亞這個富有肉感的風(fēng)騷女人，搔首弄姿，請詩人喝甘蔗酒漿，用甜言蜜語勸詩人留在德國，不要去巴黎。她說現(xiàn)在的德國，人民享受著思想自由，只有寫書和印書的人才受到限制，沒有專制行為，即使是最惡劣的煽動犯，也只有通過法庭才剝奪他的公民權(quán)；在監(jiān)獄里沒有一個人因為饑餓而死亡……她認(rèn)為這些都是美好的現(xiàn)象，是德國的進(jìn)步。當(dāng)然，她也有惋惜的地方，那就是再也享受不到古代的“沉思的寂靜”和“牧歌的幽情”。她還打開德國“命運(yùn)之書”，讓詩人從她的魔鏡里看德國的“將來的時代”。于是，詩人拿開她椅子的坐墊，下面有一個圓洞，突然一股惡臭氣撲面沖出，好像爛白菜和臭牛皮煮在一起的氣味，詩人連連叫苦。他感到似乎是有人在往三十六個糞坑（德意志聯(lián)邦的三十六個封建諸侯國）里掃糞便。這就是漢莫尼亞向詩人展示的德國未來。詩人被腐臭氣熏得昏迷不醒。詩人剛睜開眼睛就看到漢莫尼亞兩目閃光，嘴唇發(fā)紅，鼻孔顫動，如醉如狂地把詩人抱在自己的懷里，用粗獷的歌喉唱道：“留在漢堡陪伴我，我愛你/我們要享受現(xiàn)在，我們喝美酒，吃牡蠣／忘卻那黑暗的將來。”詩人醒來后，她要馬上同他舉行婚禮。市儈社會里的頭面人物，如元老院的長老、市長、外交官、猶太僧侶、基督教牧師等，都熱熱鬧鬧地來參加女神狂想的婚禮，這時書報檢察官霍夫曼用剪刀向詩人肉里扎去，攪散了這場婚禮。
最后，詩人指出：“偽善的老一代在消逝”，而“新的一代正在成長”。詩人還警告國王：“死去的詩人，要尊敬，活著的，也要愛惜”，如果膽敢得罪詩人，不但要被詩人詛罵，而且還要被關(guān)進(jìn)“但丁的地獄”。
作品介紹
海因里?！ずＤ℉einrich Heine, 1797—1856），是繼歌德之后德國又一位杰出的詩人和評論家。他出生在德國萊茵河畔杜塞爾多夫一個破落的猶太商人家庭，童年和少年時期經(jīng)歷了拿破侖戰(zhàn)爭。拿破侖的軍隊開進(jìn)萊茵河流域，對德國的封建制度進(jìn)行了一些民主改革。正如恩格斯所指出，拿破侖“在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧殘人”。法軍的這些改革，使備受歧視的猶太人的社會地位得到了較全面改善，因此海涅從童年起就接受了法國資產(chǎn)階級革命思想的影響。他先后在波恩大學(xué)、格廷根大學(xué)、柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律和哲學(xué)并從事創(chuàng)作。1831年法國七月革命后遷居巴黎，后來除兩次短期回祖國外，再也未回過德國。1843年跟馬克思相識后，海涅的創(chuàng)作達(dá)到頂峰，同時作品也更多是批判現(xiàn)實(shí)主義的作品。1845年始，癱瘓癥開始惡化。在床上過了八年“床褥墓穴”的生活，但他仍然不斷創(chuàng)作。代表作有《詩歌集》《羅曼采羅》等。1856年，在巴黎逝世。他的詩歌被許多音樂家譜曲，流傳很廣。
《德國，一個冬天的童話》是海涅的代表作。1843年10月至12月，海涅在離別德國，流亡法國十二年之后重返故土，回漢堡探望母親，在途中看到封建的德國像冬天一樣寒冷，像童話一樣荒唐，于是，他將自己的見聞和觀感用光怪陸離的夢幻形式寫成了這首著名長詩。本詩尖銳地揭露和諷刺了當(dāng)時德國腐朽黑暗的封建社會現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了他的哲學(xué)觀點(diǎn)、政治立場和對人類前途所抱的希望。作者對現(xiàn)實(shí)的犀利的諷刺的背后是對故土濃烈的情感。
長詩最先發(fā)表在馬克思主編的《前進(jìn)報》上。在描述德國的落后狀況、批判德國舊制度和宗教等問題上，長詩和馬克思的《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》有不少共同之處——盡管在怎樣才能摧毀舊制度上有著明顯的不同。
在德國文學(xué)史中，海涅被稱為最后一個浪漫的主義者和最初一個現(xiàn)實(shí)主義者，他的這首長詩，正是這兩種創(chuàng)作方法水乳交融的結(jié)果。海涅又是一個杰出的諷刺家，本詩是作者諷刺詩的杰作，也是德國諷刺詩的典范。
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