一七九，漢紀五太宗文皇帝上前元二年1

孝文帝二年（癸亥，公元前一七八年）

　　冬，十月，曲逆獻侯陳平薨。

　　詔列侯各之國，為吏及詔所止者，遣太子。

　　十一月，乙亥，周勃復(fù)為丞相。

　　癸卯晦，日有食之。詔：“群臣悉思朕之過失及知見之所不及，匄以啟告朕。及舉賢良、方正、能直言極諫者，以匡朕之不逮。”因各敕以職任，務(wù)省繇費以便民，罷衛(wèi)將軍。太仆見馬遺財足，馀皆以給傳置。

　　潁陰侯騎賈山上書言治亂之道曰：“臣聞雷霆之所擊，無不摧折者；萬鈞之所壓，無不糜滅者。今人主之威，非特雷霆也；執(zhí)重，非特萬鈞也。開道而求諫，和顏色而受之，用其言而顯其身，士猶恐懼而不敢自盡；又況于縱欲恣暴、惡聞其過乎！震之以威，壓之以重，雖有堯、舜之智，孟賁之勇，豈有不摧折者哉！如此，則人主不得聞其過，社稷危矣。

　　昔者周蓋千八百國，以九州之民養(yǎng)千八百國之君，君有馀財，民有馀力，而頌聲作。秦皇帝以千八百國之民自養(yǎng)，力罷不能勝其役，財盡不能勝其求。一君之身耳，所自養(yǎng)者馳騁弋獵之娛，天下弗能供也。秦皇帝計其功德，度其后嗣世世無窮；然身死才數(shù)月耳，天下四面而攻之，宗廟滅絕矣。秦皇帝居滅絕之中而不自知者，何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者，何也？亡養(yǎng)老之義，亡輔弼之臣，退誹謗之人，殺直諫之士。是以道諛、媮合茍容，比其德則賢于堯、舜，課其功則賢于湯、武；天下已潰而莫之告也。            今陛下使天下舉賢良方正之士，天下皆欣欣焉曰：‘將興堯舜之道、三王之功矣?！煜轮?，莫不精白以承休德。今方正之士皆在朝廷矣；又選其賢者，使為常侍、諸吏，與之馳驅(qū)射獵，一日再三出。臣恐朝廷之解馳，百官之墮于事也。陛下即位，親自勉以厚天下，節(jié)用愛民，平獄緩刑；天下莫不說喜。臣聞山東吏布詔令，民雖老羸癃疾，扶杖而往聽之，愿少須臾毋死，思見德化之成也。今功業(yè)方就，名聞方昭，四方鄉(xiāng)風(fēng)而從；豪俊之臣，方正之士，直與之日日獵射，擊兔、伐狐，以傷大業(yè)，絕天下之望，臣竊悼之。古者大臣不得與宴游，使皆務(wù)其方而高其節(jié)，則群臣莫敢不正身修行，盡心以稱大體。夫士，修之于家而壞之于天子之廷，臣竊愍之。陛下與眾臣宴游，與大臣、方正朝廷論議，游不失樂，朝不失禮，議不失計，軌事之大者也?！鄙霞渭{其言。

　　上每朝，郎、從官上書疏，未嘗不止輦受其言。言不可用置之，言可用采之，未嘗不稱善。