聲音簡介
孟子曰：“言近而指遠者，善言也；守約而
施博者，善道也。君子之言也，不下帶而道存焉；
君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而蕓人
之田；所求于人者重，而所以自任者輕。
”
孟子說的“君子之大道”來了，非常重要，
我們千萬不要玩“小有才”
，不要玩小聰明，
那是不對的。
孟子說“言近而指遠者”
，話說得非常粗
淺，初聽之下，平平淡淡一句話，好像沒有什
么內涵；而仔細再想想，其中包含了太多的意
思，也是很深奧的道理，這就是“善言”
。一
般人說出來的話，如果別人聽不懂就算是自己
高明的話，那不如去念咒語好了，口里嘰里咕
嚕，誰也聽不懂。所以一個真正的學問家，講
話要深入淺出，將高深的學問用簡單明了的語
言說出來，讓沒有讀過書的人也都聽得懂，不
要玩弄自己的學問。使人懂是他的責任，并不
是要使學生認為自己崇高，而故意講得讓人不
懂。
“守約而施博者，善道也”
，
“約”就是
儉省，收斂；守約施博就是告訴人一個原則，
守住這一個原則，而用出來，布施出來，影響
非常廣大。中國人講“天理良心”這四個字，
很簡單，也就是“約”
，我們要守住這個原則，
不能違背。我們?yōu)槿颂幨?，隨時隨地都要講究
“天理良心”
，這就是“施博”
。后來佛教進
入中國，也有四個字“阿彌陀佛”
，看見一件
好事，念一聲“阿彌陀佛”
，見一件壞事，也
說“阿彌陀佛”
，有時候罵人也只念一聲“阿
彌陀佛”
。所謂“阿彌陀佛”就是無量壽，無
量光，這一句“阿彌陀佛”
，真是妙用無邊。
孟子說“君子之言也，不下帶而道存焉”
，
君子所講的話，
“不下帶”就有道理在那里了。
這個“帶”字有沒有錯不知道，要考據家去考
據，但古人的解釋，是說當時的人，腰上都系
一根腰帶，
“不下帶”就是講話很平實。但這
樣理解還是含糊不清。依我的意見，很明白地
說，
“下帶”的意思就是，君子說話，要說得
使人清楚，不可以拖泥帶水。簡單的一句話，
道的精神就都表達出來了。
孟子又說：
“君子之守，修其身而天下平。
”
一個君子，本身的人格操守——在儒家講操
守，在佛家叫做戒律——真正有道德的話，無
需言教，只要本人修養(yǎng)行為好，自然可為人榜
樣。
“人病舍其田而蕓人之田”
，這句話等于
講，自己的心田不去種，拼命去耕耘他人的心
田。也就是說，自己沒有好好修身養(yǎng)性，偏偏
喜歡開口教訓別人，而且對別人要求得很嚴
格，對于自己的修為，卻馬馬虎虎。世界上這
類人很多，這就是“小有才，未聞君子之大道
也”的人。
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