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《咸》之感無心,感以虛也。《兌》之說無言,說以誠也。堯之于變時雍,孔子之綏來動和,其感至矣。文王“靈臺”之樂,宣王“云漢”之喜,其說深矣。
德非日新,不足以言盛;義非入神,不足以言精。
《館閣書目》:《周易元包》十卷,唐衛(wèi)元嵩撰。今按:楊楫序云:“元嵩,益州成都人。明陰陽歷算。獻策后周,賜爵持節(jié)。蜀郡公武帝尊禮,不敢臣之?!薄侗笔?藝術傳》:蜀郡衛(wèi)元嵩,好言將來事,不信釋教,嘗上疏極論之?!稌俊芬詾樘迫?,誤矣。
揚雄《核靈賦》曰:“《大易》之始,河序龍馬,雒貢龜書?!眲⒛林^:《河圖》、《洛書》,同出于伏犧之世。
曾子固為《徐復傳》云:“康定中,仁宗命講《易》《乾》、《坤》、《既濟》、《未濟》。又問:‘今歲直何卦?西兵欲出如何?’復對:‘歲直《小過》而太一守中宮,兵宜內不宜外?!首诩纹溲?。與林瑀同修《周易會元紀》?!苯窨际讨v林瑀上《會元紀》,推帝王即位必遇辟卦,而真宗乃得卿卦。每開說皆諂諛之辭,緣飾以陰陽。賈昌朝奏瑀所學不經(jīng),不宜備顧問,遂絀之。復與瑀同修不經(jīng)之書,未可謂知《易》也?!盾髯印吩唬骸吧茷椤兑住氛?,不占?!?/article>
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