在人類千百年的歷史發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的不斷提升，人類活動范圍的不斷擴大，不同地區(qū)之間的人口流動也就成為歷史的必然。
而作為世界上人口制度的國家以及四大文明古國中唯一不曾斷代的文明，中國自古以來就有著頻繁的人口流動，比如秦朝征發(fā)數(shù)十萬大軍北御匈奴，南下嶺南。
不僅如此，隨著漢朝海上絲綢之路等對外貿(mào)易通道的開辟和延伸，越來越多的國人也開始背井離鄉(xiāng)，到比“天高皇帝遠(yuǎn)”還要鞭長莫及的化外之地謀生乃至繁衍生息，很多人更是創(chuàng)造了令人矚目的巨大成就。
而今，華人群體早已遍布世界各地，成為很多國家的重要族群，尤其是東南亞國家新加坡，華人占比高達(dá)75%以上，可謂真正的人多勢眾。
然而，和華人族群在世界范圍內(nèi)的遍地開花形成鮮明反差的是，華人的地位卻始終“穩(wěn)中沒升”。不僅如此，華人在很多國家一直以來都是不受歡迎的角色，尤其是每當(dāng)該國出現(xiàn)社會危機進(jìn)而引發(fā)社會動蕩時，華人往往會成為無辜的眾矢之的。這一點的最典型案例就是印度尼西亞，從1960年至今，印尼在短短幾十年時間里就爆發(fā)了三次大規(guī)模的排華浪潮，小規(guī)模的排華更是不計其數(shù)，導(dǎo)致無數(shù)華人因此喪命。
更可怕的是，時至今日，華人在印尼依然是待宰羔羊的角色，其境況并未比上世紀(jì)好到哪里去。而除了囂張的印尼，越南也發(fā)動過大規(guī)模的排華；緬甸正在打砸中企，越來越多的華人遭到暴力對待；而在大洋彼岸的美國，雖然某些華人將其視為“天堂”，但這個沒有悠久歷史的國家卻有著漫長的排華經(jīng)歷。
可以說，華人，一直以來都沒有那么受外國人歡迎。“唐人街”等街區(qū)的存在，一定程度上說明了華人融入當(dāng)?shù)厣鐣y。
那么，為何華人會有如此尷尬的遭遇呢？靜夜史認(rèn)為主要有以下原因：
1、無根之水
從古代華人的來源來看，很多背井離鄉(xiāng)的人，要么是難以生存不得不鋌而走險，要么是鋌而走險后無路可走亡命天涯，像追隨鄭和下西洋而后留在當(dāng)?shù)氐那闆r，實在不多。
畢竟作為小農(nóng)經(jīng)濟支撐的農(nóng)業(yè)帝國，“安土重遷”是很多人的人生信條，莫說“父母在，不遠(yuǎn)游”的社會共識早已深入人心，就是死也要講究“葉落歸根”，所以不到萬不得已，沒有人會主動選擇遠(yuǎn)走天涯。
廣東省和福建省之所以會成為名副其實的僑鄉(xiāng)，除了自古以來經(jīng)濟發(fā)達(dá)思想更為開放，還有一個重要原因在于人多地少的環(huán)境限制了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為了生存必須挑戰(zhàn)異國他鄉(xiāng)。所以下南洋和魏晉以來的“衣冠南渡”一樣，成為很多中國人活下去的重要途徑。
而一旦在異國他鄉(xiāng)扎下了根，成為真正的異鄉(xiāng)人，這些人就和祖國漸行漸遠(yuǎn)，尤其是二代三代后，隨著環(huán)境潛移默化的影響，他們的中國心也越來越名不副實。
而1949年新中國成立以后對華僑“雙重國籍”問題的解決，也讓海外的游子在法律上和故鄉(xiāng)逐漸失去了關(guān)聯(lián)。
在清朝和民國時期，我國奉行血統(tǒng)主義政策，承認(rèn)“雙重國籍”，這讓很多海外華僑有了兩個國籍，即兩個身份。
在近代積貧積弱以及其他國家也身處動蕩自顧不暇的時代，華僑的雙重國籍雖讓所在國不滿，但并未引起更多的矛盾。
但新中國成立，尤其是取得了抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利后，中國昂首步入世界大國序列。在這樣的情況下，以美國為首的西方國家開始瘋狂煽動周邊國家反華，華僑也成為所謂“中國革命輸出革命的載體”，受到了國際社會的質(zhì)疑，更引發(fā)了所在國一系列的排華浪潮，嚴(yán)重威脅到了華僑的權(quán)益，影響了新中國外交工作的開展。
在這樣的情況下，總理在1955年萬隆會議期間和印度尼西亞簽訂了關(guān)于解決華僑雙重國籍問題的條約。根據(jù)該條約，新中國放棄血統(tǒng)主義政策問題，不承認(rèn)雙重國籍，鼓勵華僑在自愿的原則下加入所在國國籍，從此華僑之外，就有了“華人”的名稱。
不過雖然稱號變了，但“無根之水”的情況卻一如既往。畢竟，即便是黃種人為主的東南亞，外國人也不會以戶口本區(qū)分華人和華僑，在他們眼中華人和華僑都長著一樣的面孔，所以他們排華時總會“一視同仁”。
所以，很多華人，在放棄華僑身份的同時，更想改變的是這身“與眾不同”的皮囊，畢竟漂泊在外的身份“強龍不壓地頭蛇”，被排擠實在不足為奇。
2、各自為戰(zhàn)
時至今日，全球共有超過5500萬的華人分布在世界各地，是所在國人口的重要組成部分。理論上說，雖然他們的先祖來自中國各地，但只要走出國門，就都是來自中國的老鄉(xiāng)，有著“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”的親切。
不過現(xiàn)實情況是，這種溫馨的局面并不多見，且不說海外華人內(nèi)部的龍爭虎斗，更重要的是，為了“融入”所在國，很多華人不惜以“同胞”作為墊腳石。
自古以來，很多變節(jié)者之所以在“改換門庭”后忠心耿耿，對原宗主深惡痛絕甚至窮追猛打，一個非常重要的原因在于：他需要一個“玉石同沉”的世界，來印證自己的所謂的“時務(wù)者為俊杰”。一句話，只有將更多人拉下水，才能凸顯自己的正確，進(jìn)而求得良心上的慰藉。
而對應(yīng)到某些華人身上，很多人確實有割裂“臍帶”的操作，尤其是某些在美歐等發(fā)達(dá)國家的華人們，為了融入當(dāng)?shù)厣鐣?，他們除了以對方的?biāo)準(zhǔn)要求自己，更通過瘋狂的反華作為所謂的“投名狀”。
比如很多美國煽動華人割裂和中國關(guān)系并制造反華浪潮的，往往就是華人本身。
只可惜，這種連“祖國”都不愛的人，何談尊嚴(yán)？沒有一致對外的同仇敵愾，被各個擊破當(dāng)然不足為奇。
更可怕的是，這樣的自相殘殺一度上升到意識形態(tài)的慘烈對抗。
所以，“不團結(jié)”是華人總是被針對的最根本因素，這給了無數(shù)居心叵測者以可趁之機。再加上但凡敢于勇闖天涯的華人，基本都有吃苦耐勞的可貴品質(zhì)，在新的天地即便不能呼風(fēng)喚雨，成就一方霸業(yè)，最起碼也能小富即安，吃喝不愁，在所在國控制更多的財富，成為比土著居民更富有的階層。
在這樣的情況下，華人當(dāng)然更受針對和打擊。
3、地位尷尬
千百年來，猶太人之所以處處被排擠和迫害，一個非常重要的原因在于他們沒有祖國。在數(shù)千年的時間里，靠著猶太教的堅守，猶太人始終活躍在異國他鄉(xiāng)的邊緣，雖然總是能取得更多財富，但卻始終被全方位針對。
可以說，沒有“祖國”讓猶太人在顛沛流離中受盡屈辱，到對于很多華人而言，“祖國”可能才是最大的“拖累”。
1953年，抗美援朝戰(zhàn)爭取得輝煌勝利后，昔日在海外受盡歧視的華人一夜之間昂首挺胸、揚眉吐氣，很多有識之士更是紛紛放棄了外國國籍，義無反顧地回到新中國參與建設(shè)，彼時的他們，第一次如此熱切地想要做一個中國人。
但對于更多的海外華人而言，中國并未帶來更多的榮耀，反而是無窮無盡的“折磨”。
抗美援朝戰(zhàn)爭勝利后，以美國為首的西方國家旋即開始了對新中國的圍追堵截，雙方的對抗持續(xù)了20多年，直到70年代才實現(xiàn)了關(guān)系的正常化。
而即便如此，雙方由于意識形態(tài)的南轅北轍，也依然在很多領(lǐng)域劍拔弩張。在這樣的大背景下，華人作為夾縫中的群體就顯得尤其尷尬。
一方面，他們由于長期身處國外，他們和祖國的關(guān)系隨著時間推移越來越遠(yuǎn)。盡管周總理曾對廣大華僑華人說過，選擇了別的國籍，我們還是朋友和兄弟，是“親戚關(guān)系”，我們隨時歡迎“出嫁的女兒回娘家”。但問題在于，有“嫁出去的女兒潑出去的水”的俗語，華人關(guān)系再親也終歸不再是一家人；
另一方面，由于幾代人都難以改變的黃種人面孔，即便幾代人之后，或者你從內(nèi)而外都和當(dāng)?shù)厝藳]什么兩樣，但終歸難以得到主流社會的接納。
而且更重要的是，隨著中國的民族復(fù)興，經(jīng)濟實力迅速增強，廣大華人在保持著勤勞本質(zhì)的同時，也在全球化加速的大背景下，通過和中國的經(jīng)貿(mào)合作推動財富的迅速增長?？梢哉f，搭上了中國的快車，華人的財富也獲得了前所未有的增長，但這注定了他們更難和當(dāng)?shù)厝舜虺梢黄?/p>
當(dāng)前的西方，依然是盎格魯人、凱爾特人以及日耳曼等種族為主導(dǎo)，雖然我國的實力在不斷強大，但距離彎道超車尚需時日，在東西尤其是中美對抗越來越頻繁的情況下，各國的華人雖然和我們關(guān)系漸行漸遠(yuǎn)，但卻仍將繼續(xù)和我們“保持”著千絲萬縷的關(guān)系。而他們也將同中國被西方國家圍追堵截一樣，在承受了太多委屈后，迎來柳暗花明的光明未來。
多有疏漏，煩請斧正。
我是靜夜史，期待您的關(guān)注。
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