聲音簡介
鴉片戰(zhàn)爭中，英軍攻陷虎門炮臺后，長驅(qū)直入，兵臨廣州城下，廣州形勢十分危急。
1841年3月，參贊大臣、湖南提督楊芳與靖逆將軍奕山到達(dá)廣州。楊芳來到廣州后，看見英國軍艦在江面上往來穿梭、橫行無阻，這個鎮(zhèn)壓白蓮教起義的血腥劊子手竟然愚蠢地認(rèn)為其中必有妖術(shù)作怪。于是他想出一條“妙計(jì)”，名為“以邪制邪”。他下令部隊(duì)廣泛收集民間馬桶，裝載于木筏之上，向英艦劃去，準(zhǔn)備以污穢的糞便破除英軍妖術(shù)。結(jié)果“妙”計(jì)失靈，英軍趁勢反攻，逼近廣州城郊，形勢更加危急。
5月21日，奕山出動大軍，貿(mào)然發(fā)動夜襲，結(jié)果失敗。英軍趁勢展開大規(guī)模反攻，至5月25日，廣州城北諸炮臺都被英軍攻陷，并設(shè)司令部于地勢最高的永康臺，永康臺位于越秀山，當(dāng)?shù)胤Q四方臺，距城僅500米，大炮可直轟城內(nèi)。
一看形勢不妙，奕山、楊芳以及其他文武官員立即在廣州城墻上高懸起白旗，派廣州知府余保純出城與英國人議和。5月27日，奕山等人私自接受英方條件簽訂了《廣州和約》，繳納白銀600萬元為贖城費(fèi)，賠償英國商館損失30萬元，清軍退出廣州城60英里外等，以換取英軍不進(jìn)入廣州城。
然而，《廣州和約》墨跡未干，占領(lǐng)廣州城郊各炮臺的英軍便不斷竄擾西北郊三元里、西村、泥城、蕭岡等村莊，搶劫燒殺、奸淫婦女、焚毀民房。
5月29日，十幾名英國侵略軍又竄到三元里行兇搶劫，他們見菜農(nóng)韋紹光的妻子李氏貌美，就開始動手動腳地調(diào)戲李氏。韋紹光看到自己的妻子受人欺辱，立即組織幾個青年，圍住這伙英兵，用手中的鋤頭、扁擔(dān)當(dāng)場打死了八九名英兵，并將尸體投入豬糞坑內(nèi)。其余英兵見勢不妙，紛紛逃跑。這件事很快傳遍全村。
鄉(xiāng)民們估計(jì)英軍一定會進(jìn)行報(bào)復(fù)，就在村北的三元古廟召集村民集會，決定團(tuán)結(jié)起來與敵人血戰(zhàn)到底。推舉韋紹光為領(lǐng)袖，定古廟前的三星黑旗為令旗，并集體對旗發(fā)誓：“旗進(jìn)人進(jìn)，旗退人退，寧死不屈，打死無怨?！彼麄兩潭ǖ诙炖么鍠|北牛欄岡上的復(fù)雜地形，誘殲敵人。三元里附近103鄉(xiāng)人民聞訊后“義憤同赴”，組成了一支反侵略的武裝力量。
5月30日，各鄉(xiāng)群眾約五六千人，持戈矛犁鋤，群起圍困四方炮臺。相持近半日，英軍統(tǒng)帥臥烏古親自帶領(lǐng)六百余名英軍出擊。義軍和敵人接觸之后，故意調(diào)頭后退，慢慢把敵人誘往牛欄岡。英國侵略者不知是計(jì)，銜尾直追，越追越遠(yuǎn)。為加快追趕速度，他們將大炮等武器紛紛拋棄。
到牛欄岡時，臥烏古一看地形，方知不妙，正猶豫時，忽聽一聲鑼響，四面瞬時冒出一萬多伏兵，英軍被團(tuán)團(tuán)圍住。英軍頓時亂了陣腳，慌亂迎戰(zhàn)。短兵相接中，農(nóng)民群眾越戰(zhàn)越勇，敵人被殺得只有招架之功而無還手之力。臥烏古慌忙下令撤退。沿途又有幾萬群眾從四面八方涌出，追殲敵人。
中午時分，突然下起了暴雨，這就使得英軍的火藥槍在雨淋之下受潮不能開火，處于劣勢的英軍只得結(jié)成方隊(duì)緩緩?fù)藚s。農(nóng)民群眾披著蓑衣，戴著斗笠，憑借大雨的助陣，越戰(zhàn)越勇。農(nóng)民英雄顏浩長手持長矛，英勇機(jī)智，一個人就殺死好幾個侵略軍，英軍少校軍官畢霞就死在他的長矛之下。
直到傍晚，英軍始終未能突圍出去，使侵略者第一次在中國感到“可怕到了極點(diǎn)”。
在牛欄岡這場激動人心的戰(zhàn)斗中，鄉(xiāng)民共殲滅英軍二百多人，活捉十多人，打傷不計(jì)其數(shù)，還繳獲大炮兩門、洋槍無數(shù)。這次抗英斗爭，是中國人民自發(fā)地反抗外國侵略的第一次大規(guī)模戰(zhàn)斗，充分顯示了中國人民不甘屈服，勇于斗爭的英勇氣概。
但就是這樣一場大勝，清朝官吏卻裝聾作啞，不但沒有任何表示，反而命令廣州知府余保純親到現(xiàn)場彈壓，村民被迫解散。
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金田起義
鴉片戰(zhàn)爭前后，在廣東、廣西興起了一個基督教組織，名叫拜上帝會。拜上帝會的創(chuàng)始人是洪秀全，他原名洪仁坤，又名洪火秀，是廣東花縣人，出身于中農(nóng)家庭。十七歲時，洪仁坤考中秀才，卻沒有中舉，只得在本村當(dāng)了一名私塾教師。
1834年，他第二次去廣州應(yīng)試，仍然落選。他在失望之余在街頭閑游，有一位基督教教士送給他一本《勸世良言》。這本書由中國牧師梁發(fā)所著，其中容納了一些圣經(jīng)故事和基督教論述。
洪仁坤讀了此書，接觸到一些新鮮的西方事物，很想為宣傳宗教做一點(diǎn)事情。洪仁坤回村之后，在小河邊洗禮，并創(chuàng)建拜上帝會。這個組織宣傳上帝的仁慈，強(qiáng)調(diào)道德完善，發(fā)展了很多會員。洪仁坤的表弟馮云山、族弟洪仁玕成為洪仁坤的重要助手。
可是，洪仁坤對自己應(yīng)試失敗很不甘心，對清朝仍存在幻想。1837年，他第三次去廣州應(yīng)試，仍然失敗。洪仁坤回家后，越想越傷心，整天躺在床上，不與別人交流。一天，洪仁坤暈了過去，等到他醒來時，卻精神飽滿，像換了一個人似的。
洪仁坤說：“我暈倒之后，來到一座金碧輝煌的宮殿，一位生有金色胡須、身穿黑袍的老人接見了我。老人說道，人類都是他的孩子，他還創(chuàng)造牲畜、五谷，供人食用。他又說，中國人所供奉的‘神靈’，其實(shí)都是魔鬼。他們不能帶來吉祥，只能把人間變?yōu)榈鬲z！”
眾人聽了洪仁坤的話，面面相覷，不知說什么才好。洪仁坤又說：“那老人不是上帝是誰？他賜給我一把寶劍，讓我斬盡天下妖魔，建立清平世界，但除魔護(hù)教時不可濫殺百姓。我怎能不遵從他的旨意？”
說著，洪仁坤走出臥室，對父親洪鏡揚(yáng)說道：“那老人已將中華百姓交給我，世間萬寶都?xì)w我所有了?！边@件事發(fā)生不久后，洪仁坤認(rèn)為應(yīng)當(dāng)避諱上帝的名字“爺火華”（又譯“耶和華”），遂將名字“火秀”改為“秀全”。
有人問他：“上帝為什么要把天下交給你？”洪秀全說道：“中國人不信上帝，只信蔑視窮人的魔鬼。我是上帝之子、耶穌之弟，上帝派我到人間，就是為了斬殺妖魔，解放百姓。我自從接受天命以來，舉止變得端莊，待人接物時有了準(zhǔn)則，你們還有什么懷疑嗎？”
鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后，洪秀全認(rèn)為清政府可能會選拔有用之才，創(chuàng)造新的氣象。1843年，他第四次去廣州考試，希望一舉奪魁。可是，洪秀全依然名落孫山。他對清政府完全絕望，終于放棄科舉致仕的幻想。
自康熙以來，清政府就以孔孟之道為指導(dǎo)思想。洪秀全決定先打倒孔子的權(quán)威，再讓人民接受上帝授君權(quán)于洪氏的觀點(diǎn)。
他回村后，給老百姓講了一個故事：“當(dāng)初孔子死后，三魂渺渺，進(jìn)入天堂。上帝對他說，你的話錯誤太多，把人都教壞了！孔子不服氣，想到人間投靠魔鬼。上帝非常憤怒，用鞭子將孔子責(zé)打了一頓?？鬃有捏@膽戰(zhàn)，連連叩頭?！?br>村民們聽得津津有味，都說：“想不到孔子也有這一天！”洪秀全膽子越來越大，和馮云山、洪仁玕到附近私塾游走，把教師供奉的孔子牌位給砸了?；h的縉紳非常憤怒，聯(lián)合起來對付洪秀全。1844年，洪秀全、馮云山在花縣待不下去，只得去廣西傳教。
他們在貴縣停留了一些日子，決定分頭行動。馮云山輾轉(zhuǎn)來到廣西桂平縣，在紫荊山一帶發(fā)動群眾。那里的生活非常艱苦，燒炭工和農(nóng)民對殘暴的官府恨之入骨，因此紛紛入教。在燒炭工中，楊秀清、蕭朝貴慷慨仗義，敢作敢當(dāng)，成為拜上帝會的骨干分子。
馮云山以紫荊山為中心，派人到廣西貴縣、平南、藤縣、廣東信宜發(fā)展會員。拜上帝會的實(shí)力越來越大。1847年，馮云山找到洪秀全，與他一起去紫荊山。
洪秀全抵達(dá)紫荊山后，反抗清朝的決心更加堅(jiān)定。他寫了一篇《原道覺世訓(xùn)》，文章中說：道光帝是閻羅，對上帝不敬。洪秀全是上帝的次子，奉了上帝旨意，欲消滅閻羅，擔(dān)任太平天王。馮云山等人看了這篇文章，均無異議。
當(dāng)時，桂平縣金平村地主韋昌輝被官府敲詐。他非常憤怒，向拜上帝會獻(xiàn)銀數(shù)萬，成為該組織的核心成員。貴縣地主石達(dá)開受到土豪劣紳的欺壓，對現(xiàn)實(shí)不滿。在洪秀全的勸說下，他也加入了拜上帝會。
1851年1月11日，洪秀全在桂平縣金田村宣布起義，參加者共有兩萬多人。這就是金田起義。起義軍自稱“太平軍”，以洪秀全為最高指揮者，建國號為“太平天國”。洪秀全頒布天命詔旨書，不許士兵搶掠財(cái)物、婦女。3月，太平軍來到東鄉(xiāng)，洪秀全自稱天王。
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