淮南子：20·泰族訓(xùn)-43

2024-08-29 15:59:1003:51 27

聲音簡介

且法之生也，以輔仁義。今重法而棄義，是貴其冠履而忘其頭足也。
——再說制定法度是用來輔助仁義的。現(xiàn)在有的人更加重視法度而不是仁義，這就好像是重視帽子和鞋子而忽視了穿戴它們的頭和腳，因為頭和腳需要穿戴鞋帽、鞋帽才發(fā)展出來，這就是搞反了本和末的一件蠢事。

故仁義者，厚基者也。不益其厚而張其廣者毀，不廣其基而增其高者覆。
——所以仁義是治國安民的厚實基礎(chǔ)。想不加厚基礎(chǔ)就擴(kuò)建房屋，這房屋是很容易就被毀壞的；想不加寬地基就增高房屋，這高屋是很容易就會傾倒的。

趙政不增其德而累其高，故滅；智伯不行仁義而務(wù)廣地，故亡其國。
——趙政不增強(qiáng)德政卻在酷嚴(yán)法度上積累加碼，所以被苦于苛政的人民推翻；智伯不在國內(nèi)施行仁義卻致力于去國外拓展地盤，最后國家也被消滅了。

語曰：“不大其棟，不能任重。重莫若國，棟莫若德。”國主之有民也，猶城之有基，木之有根。根深則本固，基美則上寧?！?br>——《國語》上說：“不加強(qiáng)房屋的棟梁，就承受不住房頂?shù)闹貕?。沒有比國家更重的重壓了，也沒有比仁德更能承重的棟梁了?！币粋€國家的君主和臣民的關(guān)系，就像城墻和地基的關(guān)系，又像樹干和樹根的關(guān)系，根扎得越深這樹木就越牢固，墻基砌得越深這城墻就越堅實，人民的生活過得越美好，那國家就越安全、君主的地位就越安寧。