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關(guān)鍵詞：貴州蠟染，扎染，刺繡，手工包，繡娘，手工藝，鄉(xiāng)村經(jīng)濟，少數(shù)民族，傳統(tǒng)生活方式

嘉賓：

郭靜，花田禾美創(chuàng)始人/大學(xué)老師

河伯（何博聞），花田禾美主理人/社會研究者

春節(jié)去貴陽參加婚禮，順路去了在視頻號里看到過的“花田禾美”工作室。一進去就被驚艷到了，滿眼以織染、刺繡為主元素的手工作品，無論是包包，還是圍巾、靠墊，甚至項鏈、小玩偶，個個精美，恨不能全都據(jù)為己有。

之前我一向?qū)F州蠟染扎染類的布藝不太感冒，覺得過于鄉(xiāng)土，從沒想過，當這些布藝被具有現(xiàn)代審美意味的設(shè)計包裹，以實用工藝品的形式呈現(xiàn)出來，他們原本的藝術(shù)魅力竟會綻放得如此絢麗。每個作品——是的，在我眼里它們是作品而不是通常意義上的商品——背后都似乎有故事，每個作品都有不同尋常的溫度。

而化平庸為神奇的就是花田禾美的兩位主理人，郭靜和她的先生河伯。

如果說世上有神仙眷侶，那我眼前這二位就是神仙眷侶。河伯北大高材生，社會學(xué)專業(yè)，曾出版譯著《風(fēng)險社會》（【德】烏爾里?！へ惪耍?、《祈望神話》（【美】羅洛·梅）等；郭靜是貴州商學(xué)院的副教授，專于教研村寨經(jīng)濟下的人力培養(yǎng)與開發(fā)。兩人身上都透著濃濃的書卷氣，說話都不急不緩，沒有一點商人的味道——雖然“花田禾美”是一個商業(yè)品牌，但的確很難把她們定位成商人，倆人對民族民間文化有著共同的愛好，對傳統(tǒng)的生活方式有著共同的保護理想，若不是有如此的信念，這樣一個費時費工的小眾品牌，很難堅持十年之久。

匆匆一面，未來得及深聊，留下種種懸念，他們是如何開始的？如何堅持下來的？他們與那些貴州鄉(xiāng)村里的繡娘染娘是如何相處的？河伯作為一個社會學(xué)家為何放棄了書齋走進了真正的田野？郭靜作為一個大學(xué)老師，又是怎樣完成那樣一個鄉(xiāng)村與都市鏈接的大工程？是什么樣的信念支撐著他們？恰逢他們回北京度假，我就毫不猶豫地將二人逮住，見縫插針地做了訪談。與他二人聊天，如沐春風(fēng)，聊完又大為感動，感覺他們才是織娘——把田野間的美織到都市，把傳統(tǒng)織到未來。