樹上的猴子餓了,它很自然地生起了想要吃水果的沖動。它先有了想要造作的沖動,才產(chǎn)生了儲存食物的念頭。然而是先有造作,還是先有造作者?有沒有一種行動是沒有行動者的?你了解我的意思嗎?我們時常問自己的一個問題:那個能看的人是誰?那個觀者是誰?思想者有別于他的思想嗎?觀者有別于被觀之物嗎?經(jīng)驗者有別于他的經(jīng)驗嗎?行動者有別于他的行動嗎?仔細地觀察你就會發(fā)現(xiàn),先產(chǎn)生的永遠是造作本身,等造作的活動結(jié)束了,才會產(chǎn)生出一個造作者。若是能毫無偏見、毫不屈服,既不想說服任何人,也沒有任何結(jié)論,在這樣的情況下思想者是根本不存在的——存在的只有思想而已。只有在追求結(jié)論時,“你”才會變得重要起來。也許你們有的人已經(jīng)觀察到這一點了,弄清楚這件事是非常重要的,因為這樣我們才知道如何采取正確的行動。如果思想者先出現(xiàn),那么思想者的重要性就會超過思想——其實所有的哲人、現(xiàn)代文明與風(fēng)俗習(xí)慣,都認(rèn)為思想者是存在的。但如果先出現(xiàn)的是思想,那么思想的重要性就會超越思想者。
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簡介:ICF(國際教練聯(lián)盟)認(rèn)證|職業(yè)教練(PCC)團隊 ICF CCE蛻變式領(lǐng)導(dǎo)力教練認(rèn)證項目 美國CTC蛻變式領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)院
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