提問：請談?wù)勈裁词钦嫘模ㄓ袆e于妄心的）？
回答：
真心，并不是獨(dú)立于妄心及萬物之外的一單獨(dú)存在。
若將真心理解為于一切存在之外的一不生不滅、有獨(dú)立自體的存在，那么，此真心與外道所說的神、梵我、上帝、靈魂等不別！
真心沒有自體，以諸緣為體。
諸緣湊合，真心顯現(xiàn)；若無諸緣，并無真心。
離一切緣，而覓真心，無有是處。
譬如波全體即水，離波覓水不可得。
又如一切金器即金，離器覓金不可得。
如是，離一切物覓真心不可得！
真心無我體，一切法全體即心體。
譬如眾沙和合成沙堆，離沙實(shí)無沙堆，沙全體即沙堆。如此，心體即一切法全體，離一切法，覓心體了不可得！
一切有情，同具一心，迷時(shí)稱妄，悟時(shí)稱真。
真與妄，并無二體，亦非二心，乃一心之二名。
迷時(shí)說妄，悟時(shí)言真，猶如一子，其父稱子，其子稱父，雖是一人，有兩稱謂。心之真妄，亦復(fù)如是！
真心者無心，若悟此無心之心，則心可安。何以故？
真心雖用，并無我體，無稱我者，誰躁誰亂？誰惱誰煩？誰苦誰不苦？故悟此眾合所顯之心者，一切掙扎息矣，一切恐怖滅矣。人將真安，又無安者！
若悟此心，不稱真妄。稱真妄者，為導(dǎo)凡夫，次第說教。真心無言，真心無語，故真心不標(biāo)真假，真心不言真妄。
言真妄者，猶如空花，猶如夢說，全為戲論，都無實(shí)義。切莫信思，于言教上，虛妄繞絲，自縛縛人，成大愚癡！
真心如鏡。世間玻璃與水銀，和合成鏡；即成鏡已，則能照物。真心亦復(fù)如是，諸緣和合似有心體，有此虛妄體則有照有用，法性如是。
真心不滅，因其不生。不實(shí)生者，何能實(shí)滅？
故真心不生不滅。
真心與世間萬法不別，同一機(jī)制幻化所成。身器無我，心器亦無，一切萬法悉皆如是。幻化世界，妙現(xiàn)無窮，有窺此真理者，受用無盡，福報(bào)如佛。
真心稱佛，佛即眾生，離眾生無佛，故離一切眾和合無真心矣。此理妙真，諸佛觀見，一切菩薩聲聞緣覺外道不睹。
真心無性，無性是性。因其無性，故能萬用。
于所用處，心性乍現(xiàn)。不用之時(shí)，無心無性。
悟其無心無性之時(shí)，是得阿耨多羅三藐三菩提
從上以來，一切大菩薩得，一切佛得，余則不能。
真心者，非言語所能引見，非自證不能見了。
見真心時(shí)，真心在一切處。何以故？非心不能見一切，非一切不能顯心。
真心者，與法同在，諸佛所指，一切妙理最?yuàn)W妙處！
三世修行者，見法實(shí)相者可得！覓諸法實(shí)相，覓此真心，若能得者，大事畢矣！佛所安立，佛見能見，絕行絕觀，獲大圓滿，息慮息言，說法滿天。是為見諸法實(shí)際及真心者境界！
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