周易本義

2024-09-16 06:58:0103:33 1067

聲音簡介

《易》之為書，卦、?、彖、象之義備，?天地萬物之情見。圣?之憂天下來世，其?矣！先天下?開其物，后天下?成其務(wù)，是故極其數(shù)以定天下之象，著其象以定天下之吉兇。六?四卦、三百??四?，皆所以順性命之理、盡變化之道也。散之在理，則有萬殊；統(tǒng)之在道，則??致。所以，《易》有太極，是?兩儀。太極者，道也；兩儀者，陰陽也。陰陽，一道也，太極，無極也。萬物之?，負(fù)陰?抱陽，莫不有太極，莫不有兩儀。絪缊交感，變化不窮。形?受其?，神?發(fā)其智，情偽出焉，萬緒起焉。《易》所以定吉兇???業(yè)，故《易》者，陰陽之道也；卦者，陰陽之物也；?者，陰陽之動(dòng)也。卦雖不同，所同者奇、耦；?雖不同，所同者九、六。是以六?四卦為其體，三百??四?互為其?。遠(yuǎn)在六合之外，近在??之中。暫于瞬息，微于動(dòng)靜，莫不有卦之象焉，莫不有?之義焉。?哉《易》乎！其道????不包，其??神??不存。時(shí)固未始有?，?卦未始有定象；事固未始有窮，??亦未始有定位。以?時(shí)?索卦，則拘于?變，?《易》也；以?事?明?，則窒?不通，?《易》也；知所謂卦、?、彖、象之義，?不知有卦、?、彖、象之?，亦?《易》也。故得之于精神之運(yùn)、?術(shù)之動(dòng)，與天地合其德，與??合其明，與四時(shí)合其序，與?神合其吉兇，然后可以謂之知《易》也。雖然，《易》之有卦，《易》之已形者也；卦之有?，卦之已見者也。已形已見者，可以言知；未形未見者，不可以名求，則所謂《易》者，果何如哉？