芒康，藏語(yǔ)意為“善妙之地”，地處藏、川、滇三省交界處。芒康古時(shí)是吐蕃東南部對(duì)外交流的重要窗口，如今更是西藏同祖國(guó)各地交往、交流、交融的必經(jīng)之地。近日，新京報(bào)記者跟隨“雪域高原煥新貌”調(diào)研采訪團(tuán)來(lái)到昌都市芒康縣，探訪千年鹽田和國(guó)家非遺弦子舞。
數(shù)千塊鹽田“嵌”在瀾滄江兩岸
海拔2300米左右的納西鄉(xiāng)加達(dá)村，距離芒康縣城有112公里。瀾滄江在此穿流而過(guò)，在沿江兩岸近500米的狹長(zhǎng)地帶，數(shù)千塊鹽田就“嵌”在上面。鹽田大小不一，鹽田池里水的顏色也不太一樣。
鹽井古鹽田是支柱式木棚結(jié)構(gòu)。年代久遠(yuǎn)的木頭成為支柱，它們架起一個(gè)個(gè)正方形或長(zhǎng)方形的木制頂棚。按照傳統(tǒng)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民在頂棚內(nèi)鋪蓋碎的草本植物，再把從舊鹽田下挖出的泥土鋪上去。這樣一來(lái)，一小塊鹽田就形成了。
制鹽是當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民主要的收入來(lái)源之一。納西民族鄉(xiāng)宣傳委員斯朗多吉介紹，加達(dá)村從事鹽業(yè)生產(chǎn)的有300多戶，有層層疊疊的大小鹽田2700多塊，從事農(nóng)牧業(yè)和制鹽兼營(yíng)人員有2000余人。
“靠鹽吃鹽”，此地的制鹽歷史有1300年左右。古鹽田制鹽是世界上獨(dú)一無(wú)二、最原始的曬鹽方式，也是我國(guó)唯一保持完整的古老制鹽方法，純天然風(fēng)干。
負(fù)責(zé)解說(shuō)的加達(dá)村群眾扎西拉姆告訴記者，鹽民們用木制筒將鹽井里的鹵水背上來(lái)倒在各自的鹵池中風(fēng)干濃縮，再轉(zhuǎn)移到鹽田，經(jīng)過(guò)強(qiáng)烈的日光照射，水分逐步蒸發(fā)，結(jié)晶成鹽，曬干后投入市場(chǎng)進(jìn)行交易。每塊鹽田一次產(chǎn)鹽約十斤左右，三至五天掃一次，天氣不好的時(shí)候15天左右掃一次。
鹽井所產(chǎn)之鹽也有獨(dú)特之處。如西岸地勢(shì)低緩，鹽田較寬，產(chǎn)的鹽為淡紅色，因采鹽高峰期多在3-5月，俗稱桃花鹽，又名紅鹽；東岸地勢(shì)較窄，鹽田不成塊，產(chǎn)的鹽是純白色，稱為白鹽。紅鹽和白鹽的顏色與土質(zhì)有關(guān)。
當(dāng)?shù)剡€有傳說(shuō)。在西藏吐蕃王朝以前，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)多次爭(zhēng)奪鹽田地的戰(zhàn)爭(zhēng)。傳說(shuō)在朵康六崗當(dāng)中，芒康崗是產(chǎn)食鹽的崗，所以很出名。
傳說(shuō)中的格薩爾王和納西王羌巴曾為爭(zhēng)奪鹽井發(fā)生過(guò) “羌嶺之戰(zhàn)”，最后格薩爾王戰(zhàn)勝羌巴，占領(lǐng)了鹽井，活捉了納西王的兒子友拉。到了西藏吐蕃王朝后期，格薩爾王封納西王子友拉為納西大臣，把鹽田還給了納西王子。當(dāng)?shù)啬撩裾J(rèn)為，今天納西鄉(xiāng)一名或許就出自此典故。
芒康過(guò)去是“茶馬古道”的重要驛站，現(xiàn)在是214國(guó)道線的必經(jīng)之路。2021年，芒康鹽井鹽田入選國(guó)家文物局《大遺址保護(hù)利用“十四五”專項(xiàng)規(guī)劃》“十四五”時(shí)期大遺址名單。
人逢喜事就要來(lái)場(chǎng)“弦子舞”
澤仁旺堆是芒康縣民間藝術(shù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。他表演的芒康弦子舞，于2006年被列入了“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。
在納西民族鄉(xiāng)納西民族村的廣場(chǎng)中央，近20名表演者身著特色服飾表演弦子舞。與鍋莊舞有些相似，他們圍成圓圈，搖動(dòng)身子，哼著小調(diào)，不過(guò)男演員們還要拉響手中的二胡。這些演員都是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)牧民，澤仁旺堆是他們的老師。
弦子舞以弦子為樂(lè)器，伴隨著音樂(lè)，男女聚集翩翩歌舞。藏語(yǔ)叫“蕃諧羌”，“蕃”藏語(yǔ)意為藏族，“諧”為歌舞，“羌”為跳。弦子叫“白央”，是當(dāng)?shù)厝俗约喊l(fā)明的一種二胡，與其他地區(qū)的二胡相比短且粗。
澤仁旺堆介紹，跳弦子舞不受任何限制，不管人多人少、場(chǎng)地大小、臺(tái)上臺(tái)下，均可參與。大家圍圓圈起舞，男女分開(kāi)各半，男子拉弦子站立排頭，帶領(lǐng)人群拂袖起舞，時(shí)而聚集，時(shí)而散開(kāi)，時(shí)而繞行而舞，邊唱邊跳。男女一唱一和，此起彼落，借以抒發(fā)內(nèi)心的情感。
芒康也被稱為“弦子的故鄉(xiāng)”。在當(dāng)?shù)厝丝磥?lái)，芒康既是弦子的故鄉(xiāng)，弦子也代表芒康。生活在這1萬(wàn)多平方公里的土地上，芒康人民逐漸在生產(chǎn)勞動(dòng)和對(duì)外交往的過(guò)程中，創(chuàng)造了他們獨(dú)有的民族歌舞藝術(shù)。
澤仁旺堆從小就受到長(zhǎng)輩熏陶，其弦子舞技藝傳自父親格松。自1984年進(jìn)入芒康縣民族歌舞團(tuán)擔(dān)任編導(dǎo)以來(lái)，他為芒康弦子舞的傳承、創(chuàng)新、傳播做了大量工作?！耙郧疤易游?，要從晚上一直跳到白天。我們?cè)诓貧v新年跳完這個(gè)舞后，就表示要迎接新的一年了。”澤仁旺堆說(shuō)。
古樸典雅的弦子舞，其唱詞表達(dá)的內(nèi)容非常廣泛，有歌唱?jiǎng)趧?dòng)生活的，有描繪自然景色的，也有傾吐愛(ài)情和勸酒祝愿的。如今，每逢遷新居、結(jié)婚出嫁等喜事，當(dāng)?shù)厝硕家獊?lái)一場(chǎng)弦子舞。澤仁旺堆說(shuō)，在芒康，弦子舞已經(jīng)成了“人人能跳，家家歡樂(lè)的歌舞”。
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