聲音簡介
精神世界的旅程：閱讀與閱讀經(jīng)典
（原創(chuàng) 我的大學(xué)
2018年12月07日 07:59 ）
古今中外的思想家、教育家對(duì)人的精神世界以及人的個(gè)體精神領(lǐng)域問題論及的很多，每每讀來頗受教益。
他們的論述歸結(jié)起來，最基本的要義就是人的個(gè)體精神領(lǐng)域是需要不斷的靠閱讀和閱讀經(jīng)典來滋養(yǎng)的。
從人類思想史來看，人的基本素養(yǎng)，人的正確的思維能力和方法，人的理解洞察力，人的思想深化，是一個(gè)由信息到知識(shí)再到智慧逐步升級(jí)發(fā)展的過程。
在這個(gè)過程中，書籍起著重要的作用。一本本厚厚的書籍，是我們獲得知識(shí)和智慧的基本途徑。書中所具有的真理性認(rèn)識(shí)，是長期在實(shí)踐的基礎(chǔ)上認(rèn)知并不斷總結(jié)的結(jié)果。人們獲取的知識(shí)大多是從書本里間接得到的。無論從何種角度來說，閱讀和閱讀經(jīng)典對(duì)每個(gè)個(gè)體來講都是十分重要的。
現(xiàn)在閱讀紙質(zhì)書籍的少了，網(wǎng)絡(luò)閱讀的人變得多了起來。著名文化學(xué)者王蒙先生講：“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代讓我們的閱讀發(fā)生了巨大變化，當(dāng)閱讀變得過分輕松、方便時(shí)，淺層的瀏覽會(huì)不會(huì)從此代替專心致志。”他講的話，是很值得我們深思的。
?
學(xué)校是讀書的地方，是通過最有效率的課堂授課環(huán)節(jié)，將人類的知識(shí)高度集約化、效率化和組織化的教育場所。事實(shí)證明，在學(xué)校里，學(xué)生僅僅只讀教科書、教輔書是不夠的。在學(xué)校里，萬萬不能忽略在更廣泛領(lǐng)域的自主閱讀。
一個(gè)人的精神世界，如果離開了自主閱讀，離開了對(duì)人類的經(jīng)典閱讀，那么精神世界就不會(huì)豐富，也不會(huì)多彩。學(xué)校教育教學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵是要把學(xué)生接受教育逐漸變?yōu)閷W(xué)生的自主教育。
大學(xué)教育最關(guān)鍵的是要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和創(chuàng)新精神。如果將這個(gè)問題解決得好，那么主要的教育任務(wù)，也就解決了。如果一個(gè)學(xué)生，在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教育過程中，還沒有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，一旦他畢業(yè)離開了校園，就很容易將書本丟棄在一邊，這樣的教育一定是失敗的。相反，一個(gè)學(xué)生在學(xué)校的成績雖然很普通，但是對(duì)閱讀養(yǎng)成了濃厚的興趣，養(yǎng)成了終身學(xué)習(xí)和閱讀的習(xí)慣，那么，他對(duì)未來社會(huì)的理解和貢獻(xiàn)，一定會(huì)更深刻更有創(chuàng)造性。
最近看到《山東教育》原主編畢唐書先生的一篇文章，他在文中講到：“一個(gè)人的基本素質(zhì)是由語文、藝術(shù)素養(yǎng)決定的。人文知識(shí)積淀多了，人就到位了?！边@個(gè)觀點(diǎn)是很有道理的。
其實(shí)，閱讀不僅僅是個(gè)體行為，更關(guān)乎著國家和民族的精神的延續(xù)和發(fā)展。一個(gè)浮躁的社會(huì)，產(chǎn)生出的是浮躁的人。要克服浮躁，去掉浮躁，就要沉下心來，去認(rèn)真閱讀。
?
一個(gè)國家，一個(gè)民族的閱讀水平，決定著一個(gè)國家、一個(gè)民族的精神境界。精神境界的培育對(duì)國家的軟實(shí)力和核心競爭力有著重要的影響作用。
有時(shí)，我們常常談?wù)撈皙q太民族愛書、愛讀書的話題。在一段時(shí)間，這是一個(gè)很熱門的話題?，F(xiàn)在以色列本土上，大概有600多萬猶太人，全世界的猶太人加起來也不超過3000萬。為什么猶太民族會(huì)產(chǎn)生出那么多世界杰出人物，并為人類做出了巨大的貢獻(xiàn)。人們?cè)诳偨Y(jié)中普遍認(rèn)為，其中一個(gè)很重要的因素，就是這個(gè)民族把閱讀和閱讀經(jīng)典，置于國家和家庭的重要地位。
據(jù)有關(guān)資料顯示，在以色列每4500多人，就有一個(gè)圖書館。每個(gè)家庭，都有一定存量的圖書。猶太人對(duì)書的迷戀和敬畏之情，在世界民族之林中是少見的。
我們從近代歷史的發(fā)展歷程來看，人類的物質(zhì)世界和精神世界，幾乎都被猶太人改變過。譬如，馬克思的唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說，改變過或仍然在改變著人類的社會(huì)和歷史的觀點(diǎn)；弗洛伊德的精神分析學(xué)，改變了人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí)；愛因斯坦的相對(duì)論，改變了人類對(duì)物理世界和時(shí)空的認(rèn)識(shí)。在這個(gè)世界上，一些偉大的名字都與猶太人有關(guān)，馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德、海涅、卓別林、畢加索、門德爾松、胡塞爾、大衛(wèi)·李嘉圖、盧森堡、基辛格、波爾、洛克菲勒、巴菲特等等，他們是愛讀書、善思考的杰出人物代表。
?
人類的歷史上矗有很多的精神豐碑。后人只有通過閱讀，與先賢達(dá)人對(duì)話，才能認(rèn)識(shí)他們那個(gè)時(shí)代的思想財(cái)富。如果沒有閱讀，現(xiàn)在人的精神境界可能遠(yuǎn)不如先前時(shí)代的人們。我們?nèi)绻チ藢?duì)歷史上的經(jīng)典文獻(xiàn)的記憶，只顧漂浮在眼前的碎片式的信息，不分精華和糟粕的去打撈那些誘惑的東西，將會(huì)變得更浮躁和急功近利起來。
閱讀書籍要選經(jīng)典著作。我們常說的經(jīng)典，是指那些古今中外具有重要影響、經(jīng)久不衰的著作。它的內(nèi)容或被大眾普遍接受，或在某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，具有典范性和權(quán)威性。經(jīng)典之作，就是一代又一代人都在讀，百讀不厭，常讀常新的書。每閱讀一遍，都能有新的收獲，都會(huì)有獨(dú)特的理解和思考。讀了這樣的書，必能得到教益。
我們中華民族是有著五千年文明歷史的偉大民族，先人們?cè)诿恳粋€(gè)歷史時(shí)段，都為我們留下了極其豐富的文化典籍。譬如，《道德經(jīng)》、《論語》、《莊子》、《孟子》《詩經(jīng)》、《史記》、《資治通鑒》、《營造法式》、《開工天物》、《農(nóng)政全書》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》、《徐霞客游記》、《紅樓夢》等等。浩瀚的書海，凝結(jié)著人類的智慧，字里行間凝集著先人們對(duì)自然、社會(huì)、宇宙間萬事萬物的深邃思考。他們留下來的經(jīng)典之作，是全人類寶貴的精神財(cái)富。
我記得在燕山大學(xué)召開的一次會(huì)議上，中國科學(xué)院院士楊叔子先生講到：“一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，一打就垮；一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果沒有優(yōu)秀的人文文化，就會(huì)異化，不打自垮。”他要求他的博士生，專業(yè)不僅要優(yōu)秀，而且在答辯時(shí)，要能熟背并講述老子的《道德經(jīng)》。他一直認(rèn)為，科學(xué)文化和人文文化交融，兩翼齊飛，不可或缺。作為一位工科院士，他的遠(yuǎn)見卓識(shí)，具有人文情懷的大家風(fēng)范，實(shí)在是令人尊敬和欽佩。
閱讀和閱讀經(jīng)典，不僅僅只在學(xué)校里，更要貫穿在我們的全部生活中。我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷向經(jīng)典求教，汲取養(yǎng)分，來啟迪心智，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
（本文是2012年5月在一次學(xué)生座談會(huì)上的發(fā)言，現(xiàn)做了部分刪改。）
音頻列表
- 19小時(shí)前
- 20小時(shí)前
- 20小時(shí)前
- 20小時(shí)前
- 21小時(shí)前
- 21小時(shí)前
- 21小時(shí)前
- 1天前
- 1天前
- 1天前
查看更多
聲音主播
用戶評(píng)論