聲音簡介
就像以前聊過的明夷卦的卦象，君王滿足于所謂的“大國盛世”享受著地方匯報(bào)上來的只增不漲的業(yè)績指標(biāo)，卻全然看不見底層百姓生存的艱辛，百姓被勞工的壓榨，圣人的做法是借外出活動(dòng)，讓君王親自深入民間去了解明間疾苦，以讓君王能明，能自己去觀天下的問題。
而當(dāng)以上都全部失效，世界徹底陷入黑暗之時(shí)，那么就是新的太陽升起，將會(huì)有新的人，能明這個(gè)天下，繼續(xù)替天行道于天下，成為新的天子，屆時(shí)無論隱藏鋒芒的大人、君子，擁有實(shí)力的諸侯，還是只看重眼前的小人，都將站出來擁護(hù)這個(gè)新的天子，這就是今天要聊的革卦，革的象了，革就是革命，革天命。
所以孔圣人在彖傳中說“巳日乃孚”革而信之。 文明以悅，大亨以正。
巳日是初生的太陽，喻的是上一任天子內(nèi)心中已經(jīng)徹底不明，不再在心中去恒照著自己庇佑的天下，那么將會(huì)有新的大人出現(xiàn)，他會(huì)繼續(xù)在他的心中觀著天下時(shí)局，觀著天下的一切魑魅魍魎，觀著導(dǎo)致這些百姓疾苦的根本原因，若這個(gè)天下真的到了最黑暗的時(shí)刻，徹底不可逆轉(zhuǎn)之時(shí)，待時(shí)到了，自會(huì)出現(xiàn)在大家的視野之中。
這個(gè)新的繼續(xù)明而照耀天下的人就是巳日。
“巳日乃孚”是就第三人稱來說的，主要是指那些手握重權(quán)，卻在這個(gè)至暗時(shí)刻，隱藏鋒芒的，大人的視角。
什么是孚，就是我發(fā)現(xiàn)我女兒趴在桌角到處找什么，然后看了她桌子上正在玩的橡皮泥，她捏了一只老虎，但是老虎只畫了一只眼睛，她沒求助我，我也沒問她，但是我默默的給他找了一只粗的，和她畫的眼睛一個(gè)顏色的筆給她， 這就是孚。
“巳日乃孚”革而信之，文明以說，大亨以正，就是這些隱藏起來鋒芒的，身處高位，手握強(qiáng)力資源的大人，會(huì)在他們的心中觀這個(gè)人的所做所為，發(fā)現(xiàn)他所在的一切事情都是天下為公，毫無私心，他就是新生太陽后，將毫不猶豫的跳出來，有孚于這個(gè)新生的太陽，助力于他，他也因此而喜悅。
九五爻辭說的“大人虎變”主要說的就是這個(gè)視角，以及做的事。
孔圣人接著在彖傳中說“革而當(dāng)，其悔乃亡”，主要說的是那幫，能得中觀事情的君子，但是水平還達(dá)不到大人的觀天下的水平，也擁有一定的權(quán)利和資源，他們能觀到當(dāng)前的黑暗形勢(shì)，抱著將信將疑的態(tài)度，加入了新的天子陣營，畢竟這種事屬于叛變，在沒有看清楚整體的形勢(shì)下，會(huì)后悔也很正常的，但是當(dāng)跟了一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)這個(gè)人所做所行都是天下為公，自然而然后悔就消失了，上六爻辭中說的“君子豹變”主要說的就是這個(gè)視角。
自然界中，天地變化，太陽落山后，第二天又有新的太陽升起來，日復(fù)一日，一年過去了，就形成了我們看的見的春夏秋冬四季變化的景象，這是自然規(guī)律。
當(dāng)太陽落山不再照亮天下了，必將有新的太陽出來，繼續(xù)照亮天下蒼生，黎明百姓，繼續(xù)替天，道濟(jì)天下，這也是自然規(guī)律。
商湯在夏朝末期，在心中觀著這個(gè)天下，時(shí)到了，天命到了，那個(gè)知來了，在天下蒼生的渴望和祈求之中，而宣布自己成為新的天子，正式作為新的太陽，那個(gè)巳日，并成功創(chuàng)立商朝，
故孔圣人在彖傳最后說“天地革而四時(shí)成，湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人，革之時(shí)大矣哉”
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