孔子弟子爭鳴，教育何為本？子由質(zhì)疑子夏，灑掃應(yīng)對非精髓，缺失學(xué)術(shù)根基怎能行？子夏反駁，君子之學(xué)無先后，皆需授，似草木區(qū)分成長。古人小學(xué)重生活禮教，做人學(xué)問起步早，現(xiàn)代禮儀漸遺忘，教育真諦何在？小學(xué)大德，人格塑造優(yōu)先，形神兼?zhèn)浣逃?，因材施教如雨潤物，各取所需。圣賢之教，直達(dá)心靈，吾輩誠求，基礎(chǔ)牢靠，方能攀登精神高峰。教育本質(zhì)，豈容忽視？
《論語》子張篇第十二章
子游曰：“子夏之門人小子，當(dāng)灑掃應(yīng)對進(jìn)退則可矣，抑末也。本之則無，如之何?”子夏聞之曰：“噫，言游過矣!君子之道，孰先傳焉，孰后焉，譬諸草木，區(qū)以別矣。君子之道，焉可誣也?有始有卒者，其唯圣人乎?”
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