聲音簡介
詩曰：
身清心靈道根堅，延年益壽伏心田，
克欲復善澄心火，白水服飲滌污塵。
圣示：
天之有道，清云無遮；地之有道，山河歸寧；人之有道，澄心凈根。世間本安定，由人自牽之，浮華若夢，各顯因緣，富貴無長久，貧賤莫寒心。一切實境，皆以心所生，無常示警，隨因而起，亦隨緣而滅。世事定數(shù)，五形拘伏，何有人可避乎？人神好靜，人心澄清，如水透澈，亦如凈水甘醇，飲之一口，勝過五濁飲食；然天賜嘉種五谷，滋養(yǎng)其身，佐以清水，調和五臟，食之甘飲，服之甘露，吸之仙氣，仰俯之間，身行漏之不泄，養(yǎng)精蓄銳，身安強健。
世繁如麻，何以清心寡欲？行善者尤多，守善者恒持鮮，悟心探源、明至善者，猶如鳳毛麟角，二六時中，守其真詮、證道天仙者，萬人中難選一也。今世之人，重欲勝于清心，欲勝天理亡，清欲心性明。擇善固執(zhí)者，獨修一門，少體圣人之志，何知兼善天下之理？圣人無常心，以百姓之心為心，修心以還天道，守心以煉天性。如何伏心冶性？必當先降貪欲，自筑初火藥石，綿綿若孕，則心火不生，真氣上升，凝聚上丹，則腦清氣爽，運化四肢六腑，營潤滋養(yǎng)而四體百骸，強之身也。
冶性何來？冶者煉也。煉性先除心欲之念，無貪之后，方可無嗔；無嗔之后，方可無癡。若貪功則無有其得，必嗔其心，嗔念一生，則執(zhí)礙而妄，此妄必生癡障也。是以伏心冶性，必調身心，身心調和，心性必和，調和之中道，不過亦不偏，適可而止。
諸生修道悟理，可明其「中道」調和之理？易云「一陰一陽之謂道」，然陰陽存于何也？人心伏之，則陰氣減，陽氣還生，一動一靜，自有循環(huán)。處之合道，按四時八節(jié)，不以紊亂，則身心自安。心性未伏，莫以口說而已，舉凡人事之間，莫生計較，莫起怨惡，莫生自卑，莫淫莫欲，安心自在，勿貪口欲。若心澄意凈，處寒貧之境，甘之如飴，世間所誘，迷惑光離，離道趨邪者，不勝枚舉！清心悟本、圣人之行，幾人知其易而行之恒？
吾清水下降乩壇，勉訓諸生，飲水潤肝腸，凈水滌污塵，唅之一口莫咽下，留此真氣一分鐘，舌津甘露自滋養(yǎng)，水火歸位轉周天。
勉之！
再示：
煉心如煉丹，煉水如煉性，是以人之好求，不知反謙自省，求神不如求心性火候，煉丹不如煉自性清水丹。
膏藥遍世間，貼何處止疼痛？何人一針見穴知痌瘝？吾清水在世行醫(yī)濟人，先點病者缺陋，再以藥石針對相克之處，調藥治身。是以治心、治身而后勸善養(yǎng)身。
諸生可明吾扶鸞妙理？日后爾等勸世向道，必點其漏習，改進后再以指引修大道之妙，自然內性堅，則外功強，不致日后生疑癡，修道愈修愈弱身，影響道心也。吾之一點心法，諸生共參。
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- 2天前
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