第十 不起貪計身見願
設(shè)我得佛，國中天人，若起想念貪計身者，不取正覺。
略解愿義
如果我成佛時，國中的天人，假使還起念貪著、計較“我”的話，我就不取正覺。
此愿在唐譯本中翻為：“若我成佛，國中有情起于少分我、我所想者，不取菩提?！眱煞N譯文對照起來，就知道“貪計身見”是指我見。
什么是身見？
身見就是我見，梵語是薩迦耶見。薩迦耶見按意譯來說，是身見或者我見，如果直譯叫做壞聚見。
壞聚見者，謂緣取蘊計我、我所，染慧為性，我、我所見，其中壞是無常，聚是眾多，為欲顯此所見之事惟是無常、非一之法，全無常一補特伽羅，故為立名曰壞聚見。
為何要斷除身見？
以法喻義合說深入認識身見是輪回的根本
譬喻:
黃昏的時候，地上盤著一條花繩，眼睛不好的人一下子生起“有蛇”的心。由于此人的內(nèi)心起了劇烈的波動，然后就引起各種行為，或拿器具捕蛇，或者趕緊逃跑等等。這時如果打開燈，看到是繩子不是蛇，心就會平靜下來，或殺或逃等行為就全部會停止
所喻之義：
略說
這里花繩比喻五蘊，認為“有蛇”的心比喻認為“有我”的心，也就是我見。內(nèi)心緊張恐懼，失去了寂靜，比喻煩惱。站起來拿刀或者拔腿就跑，比喻發(fā)起了業(yè)行。
相反，如果見到只是五蘊而沒有我，以執(zhí)著我而引起的一切煩惱、業(yè)就都會停止，也就獲得了解脫。
廣說
對于因緣所生的五蘊身心的現(xiàn)相，凡夫由無明障蔽，把這剎那生滅、多體性的幻相，錯認成常住、獨一的“我”。既然執(zhí)著這是“我”，心念和行為就時時耽著“我”而運轉(zhuǎn)。就像認為繩子所在之處真的有一條蛇。一切的煩惱和有漏業(yè)就是從這里發(fā)生的。
如何斷除身見？
依圣道門
依易行道
發(fā)愿求生
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