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上弦月c
翰林侍講學(xué)士
顧炎武的“亡國(guó)、亡天下”說(shuō)法，應(yīng)該是對(duì)明末滿漢民族矛盾的超前認(rèn)識(shí)了。之前各種反清勢(shì)力尚未認(rèn)識(shí)到北方新立的清廷不僅是來(lái)改朝換代的，而且還是來(lái)推行民族征服和奴役的。等到大家回過(guò)神來(lái)，發(fā)覺(jué)滿清統(tǒng)治者不是自己以為的新朝新君(甚至不像其祖先金人那樣進(jìn)行徹底的漢化，以漢為主、積極融入，而是整體建立在漢族及其他各少數(shù)民族之上的寄生集團(tuán))，此時(shí)人家的統(tǒng)治秩序已經(jīng)穩(wěn)固建立，又接連迎來(lái)三代勵(lì)精圖治的愛(ài)新覺(jué)羅，反抗的機(jī)會(huì)也沒(méi)了
小八扇屏
孫鑄造的興朝通寶銅質(zhì)不錯(cuò)收藏了一枚
換成別人與南明合作也一樣，都有自己的小九九一畝三分地，一邊與清軍戰(zhàn)斗一邊互相提防友軍，你說(shuō)這樣能復(fù)興大明嗎？
越0縱橫天下
挾天子以令諸侯，司馬昭之心路人皆知。孫可望太著急了，太得意忘形了，就不能先低調(diào)一點(diǎn)，先裝一會(huì)兒嘛
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積大寶藏
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孫獻(xiàn)韜
35268.3萬(wàn)
簡(jiǎn)介：《復(fù)辟紀(jì) 張勛傳》的作者。
用戶評(píng)論
上弦月c
翰林侍講學(xué)士
顧炎武的“亡國(guó)、亡天下”說(shuō)法，應(yīng)該是對(duì)明末滿漢民族矛盾的超前認(rèn)識(shí)了。之前各種反清勢(shì)力尚未認(rèn)識(shí)到北方新立的清廷不僅是來(lái)改朝換代的，而且還是來(lái)推行民族征服和奴役的。等到大家回過(guò)神來(lái)，發(fā)覺(jué)滿清統(tǒng)治者不是自己以為的新朝新君(甚至不像其祖先金人那樣進(jìn)行徹底的漢化，以漢為主、積極融入，而是整體建立在漢族及其他各少數(shù)民族之上的寄生集團(tuán))，此時(shí)人家的統(tǒng)治秩序已經(jīng)穩(wěn)固建立，又接連迎來(lái)三代勵(lì)精圖治的愛(ài)新覺(jué)羅，反抗的機(jī)會(huì)也沒(méi)了
小八扇屏
孫鑄造的興朝通寶銅質(zhì)不錯(cuò)收藏了一枚
小八扇屏
換成別人與南明合作也一樣，都有自己的小九九一畝三分地，一邊與清軍戰(zhàn)斗一邊互相提防友軍，你說(shuō)這樣能復(fù)興大明嗎？
越0縱橫天下
挾天子以令諸侯，司馬昭之心路人皆知。孫可望太著急了，太得意忘形了，就不能先低調(diào)一點(diǎn)，先裝一會(huì)兒嘛