南懷瑾|乾卦-11.19山中的宰相

山中的宰相

“九四曰‘或躍在淵，無(wú)咎’，何謂也？子曰：上下無(wú)常，非為邪也。進(jìn)退無(wú)恒，非離群也，君子進(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也，故無(wú)咎?！?/p>

《易經(jīng)》講了半天講到極點(diǎn)，只教你把握一個(gè)時(shí)間、空間，時(shí)間不屬于自己，任你怎樣努力，也沒(méi)有用；時(shí)間到后來(lái)被變作運(yùn)氣，運(yùn)不來(lái)，輪不到那個(gè)時(shí)間，再轉(zhuǎn)亦沒(méi)有用。但是要注意，看歷史就知道，有些人時(shí)間到了自己的前面，卻不讓時(shí)間輕輕溜過(guò)去了。但“或躍在淵，無(wú)咎?！边@句九四爻的爻辭說(shuō)的是什么呢？前面說(shuō)過(guò)，這句爻辭的“或”字，等于一個(gè)人站在門(mén)中間，一腳在里一腳在外，進(jìn)出都可以，所以孔子這里說(shuō)“上下無(wú)常，非為邪也”。要上去或要下來(lái)都可以，但并不是滑頭，當(dāng)然滑頭也可以做到這樣，這中間就在各人的內(nèi)心了。再進(jìn)一步解說(shuō)，一個(gè)人處世，或者進(jìn)一步，或者退一步，也沒(méi)有辦法固定，但是始終不是為個(gè)人，只為社會(huì)，為國(guó)家，要有貢獻(xiàn)，并不是滑頭，但為什么要這樣？因?yàn)檫@樣站在中間，是等待時(shí)機(jī)，所以這是無(wú)咎的。當(dāng)然人生做到第四爻，那是最舒服的。歷史上有些人可以做到這樣，舉例來(lái)說(shuō)，道家所標(biāo)榜南北朝時(shí)候的陶弘景，有名的所謂山中宰相，南北朝幾個(gè)皇帝，大事都要請(qǐng)教他，但他永遠(yuǎn)不出來(lái)，不做誰(shuí)的官。像這一類(lèi)人，所謂上下無(wú)常，進(jìn)退無(wú)恒的人，中國(guó)歷史上蠻多，可是他的情感，對(duì)于社會(huì)、國(guó)家的貢獻(xiàn)，并沒(méi)有忘記，并不是專(zhuān)門(mén)為私。