《人類理解研究》是英國哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨創(chuàng)作的哲學(xué)著作，首次出版于1748年。本書集中反映了休謨的哲學(xué)思想。他力圖把經(jīng)驗(yàn)論原則貫徹到底，從而結(jié)束了近代英國經(jīng)驗(yàn)論。把懷疑論觀點(diǎn)貫徹到他所涉及的一切哲學(xué)問題中去，在西方哲學(xué)史上建立了一個(gè)比較特殊的、獨(dú)具一格的哲學(xué)體系。
內(nèi)容簡介
該書共12章，中心是通過對(duì)人類理解能力的研究，得出懷疑論和不可知論的結(jié)論。第1章為全書的緒論，表述“人性科學(xué)”的主張；第2章論述觀念的起源；第3章論述觀念聯(lián)想三原則；第4章至第7章論述因果觀念；第8章討論自由與必然問題；第9章分析動(dòng)物的經(jīng)驗(yàn)；第10章和第11章批判神學(xué)理論；第12章闡明懷疑主義原則。
《人類理解研究》是休謨的哲學(xué)代表作。休謨?cè)跁嘘U述了他的基本哲學(xué)思想。提出了哲學(xué)史上的“休謨問題”。
休謨問題涉及的是“關(guān)于事實(shí)與實(shí)際存在的推理”的問題，特別是關(guān)于因果聯(lián)系的問題。這一問題通常亦稱“歸納問題”，它包括兩個(gè)方面：一是關(guān)于事實(shí)、實(shí)際情況的推理的可靠性問題，另一是其必要性的問題。休謨不但認(rèn)為關(guān)于事實(shí)、現(xiàn)實(shí)存在的歸納推理是不可靠的，而且認(rèn)為在實(shí)際上由前項(xiàng)到后項(xiàng)的過渡中，推理并不是必要的、必需的。他認(rèn)為人們之所以認(rèn)為某些東西之間存在因果聯(lián)系，與其說是通過推理得出的結(jié)論，不如說是由于習(xí)慣。
《人類理解研究》的主要內(nèi)容是經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論，包括觀念理論、因果關(guān)系和懷疑主義。還包括“神跡、天意和來世”等思想。休謨將自己的哲學(xué)稱為“人的科學(xué)”，指的是與自然科學(xué)相對(duì)的對(duì)人的本性的研究，因此，休謨又稱這門科學(xué)為“人性科學(xué)”。這里所謂的人性具有廣泛的含義，它包括了與人的認(rèn)識(shí)、情感、趣味、道德和禮會(huì)行為等有關(guān)的方面?！叭诵钥茖W(xué)”的提法是與近代啟蒙思潮的興起、人性的崇尚和重視相適應(yīng)的，同時(shí)也是理論哲學(xué)即將與自然科學(xué)“分手”這一趨勢(shì)的反映。
創(chuàng)作背景
休謨所在年代，正是資本主義走向成熟、資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)期。資產(chǎn)階級(jí)為了發(fā)展生產(chǎn)，大力促進(jìn)科學(xué)的進(jìn)步?？茖W(xué)的理性精神在思想界日益盛行。實(shí)驗(yàn)科學(xué)的方法逐漸成為各門科學(xué)紛紛效法的楷模。休謨力圖將實(shí)驗(yàn)方法用于精神科學(xué)，研究人的精神行為，建立“人的科學(xué)”。
1734年夏，休謨東渡法國到巴黎、羅姆和安如郡的拉弗萊什隱居了三年，全心投入到哲學(xué)寫作中。這期間他完成了自己第一部也是最重要的著作《人性論》。1738年末，《人性論》出版后并未受到重視。休謨認(rèn)為“多半由于敘述不當(dāng)，而不完全是由于意見的不妥”。于是休謨就將《人性論》第一部分重新改寫為《人類理解研究》并在都靈出版。
作品評(píng)價(jià)
休謨?cè)跁兴U發(fā)的哲學(xué)思想對(duì)西方近現(xiàn)代哲學(xué)產(chǎn)生了很大影響。首先，他的懷疑論在19世紀(jì)的英國仍是“一切非宗教的哲學(xué)思想的形式”。其次，休謨對(duì)康德哲學(xué)思想的影響也是眾所周知的。第三，休謨的徹底經(jīng)驗(yàn)論雖然結(jié)束了西方近代傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)論，卻對(duì)西方現(xiàn)代各派經(jīng)驗(yàn)論提供了理論前提。
《人類理解研究》把主觀印象作為全部知識(shí)的基礎(chǔ)，回避思想反映客觀存在這個(gè)根本問題同時(shí)又否認(rèn)人類認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性，將知識(shí)限制在被動(dòng)、狹隘的感覺經(jīng)驗(yàn)內(nèi)，充分顯增出其片面性。休謨對(duì)因果觀念的分析揭示出感覺經(jīng)驗(yàn)無法確立普遍必然性的科學(xué)規(guī)律，啟發(fā)康德作更深刻的探索，他的懷疑主義促成了康德思想的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代西方各種經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)流派，如實(shí)證主義、邏輯實(shí)證主義等，繼承了休謨的認(rèn)識(shí)論思想。
美國作家克里夫頓·費(fèi)迪曼《一生的讀書計(jì)劃》：《人類理解研究》這本書語言上沒有什么障礙，但依然不容易理解，因?yàn)樽髡咴谄渲刑岬搅怂麨椤坝∠蟆钡母鞣N原始感覺。
作者簡介
大衛(wèi)·休謨（David Hume，1711—1776），英國哲學(xué)家、歷史學(xué)家，是經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)心理學(xué)代表之一，歐洲近代不可知論的主要代表。1711年5月7日生于蘇格蘭愛丁堡，卒于1776年8月25日。11歲進(jìn)愛丁堡大學(xué)。1729年起專攻哲學(xué)。1732年剛滿21歲就開始撰寫他的主要哲學(xué)著作《人性論》，1734年去法國自修 ，繼續(xù)哲學(xué)著述。1748年出使維也納和都靈。1749年回家鄉(xiāng)，潛心著述。1751年移居愛丁堡市。1763年任駐法使館秘書；1765年升任使館代辦。1767～1768年任副國務(wù)大臣。1769年8月退休返愛丁堡。
