《立法者與闡釋者：論現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性與知識(shí)分子》是英國思想家齊格蒙·鮑曼創(chuàng)作的政治學(xué)著作，首次出版于1987年。
全書除導(dǎo)論外共分十二章，作者用“立法者”和“闡釋者”這兩個(gè)隱喻，分別對(duì)近三個(gè)世紀(jì)以來西方知識(shí)分子在現(xiàn)代和后現(xiàn)代處境的變遷和策略的改變、以及造成這種變化的歷史條件進(jìn)行深入分析，使知識(shí)分子這一有趣的歷史角色充分顯形。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
在這本書中，鮑曼展開了他一貫的宏大敘事風(fēng)格，從18世紀(jì)的啟蒙哲學(xué)家談起。在封建貴族及其價(jià)值觀衰落、天主教會(huì)的控制終結(jié)之際，啟蒙哲學(xué)家生逢其時(shí)，他們彼此之間建立緊密的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟，同進(jìn)同退，逐漸得到整個(gè)社會(huì)的認(rèn)同。他們提出的種種改革社會(huì)的宏大計(jì)劃，幫助國家強(qiáng)加規(guī)訓(xùn)的力量，將民眾塑造成他們所希望的模樣。在啟蒙時(shí)代，道德、人格和靈魂被用來指認(rèn)個(gè)人的社會(huì)地位，現(xiàn)代性的知識(shí)分子處于社會(huì)的中心。然而進(jìn)入后現(xiàn)代性階段，公眾的心靈和肉體都受到嚴(yán)格的監(jiān)控，資本主義市場(chǎng)已經(jīng)替代了教育者的角色，廣告商創(chuàng)造了公眾的趣味和價(jià)值觀，各種亞文化得到鼓勵(lì)發(fā)展，這種情況下的知識(shí)分子顯然失去了“立法者”的地位，變成了在不同的社會(huì)集團(tuán)之間增進(jìn)交流對(duì)話的“闡釋者”，其中的亞集團(tuán)可能還具有半立法者的角色。另一方面，鮑曼為他所鐘愛的歷史人物進(jìn)行了其他的選擇與安排，也就是說，這些歷史人物已經(jīng)向?qū)I(yè)科學(xué)和高雅文化領(lǐng)域集體退卻，或者尋求輔助自己的社會(huì)力量。
作品思想
該書的特色之一是作者在對(duì)知識(shí)分子、現(xiàn)代性及后現(xiàn)代性這幾個(gè)相關(guān)主題進(jìn)行具體的分析時(shí)，采取了多條線索并進(jìn)的論述方式。比如“知識(shí)/權(quán)力”的共生現(xiàn)象這一線索，對(duì)這一作為現(xiàn)代性的基本特征的現(xiàn)象的發(fā)生和發(fā)展史的描述，是鮑曼考察知識(shí)分子問題的出發(fā)點(diǎn)。他先借助保爾·雷丁關(guān)于原始宗教的研究，在當(dāng)代知識(shí)分子角色和原始社會(huì)的巫師形象之間進(jìn)行其合法性要素的類比，為les philosophes（指法國啟蒙時(shí)代的哲學(xué)家群體）的出場(chǎng)作準(zhǔn)備。這種合法性要素的要旨，便是以某種方式操縱民眾的信念，增強(qiáng)他們對(duì)于不確定性的恐懼，同時(shí)也就增強(qiáng)了他們對(duì)于“形式知識(shí)”的依賴性，從而獲得知識(shí)的權(quán)力統(tǒng)治。在這里，控制的有效性和知識(shí)的正確性密切相關(guān)。在鮑曼看來，啟蒙時(shí)代的les philosophes的實(shí)踐模式則幾乎與此同出一轍。他們一方面利用這一特殊的歷史轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的權(quán)力真空，從沒落貴族的手中繼承其政治遺產(chǎn)，另一方面，通過優(yōu)良的教育，也繼承了為后者所失落的“美德”。與此同時(shí)，作為現(xiàn)代國家第一個(gè)樣本的專制君主制的出現(xiàn)，則標(biāo)志著某種全新的國家權(quán)力的誕生，這種壟斷的政治權(quán)力所依靠的遠(yuǎn)不止是暴力手段，而是一種更行之有效的監(jiān)控管理技術(shù)。前現(xiàn)代社會(huì)的相互性監(jiān)督被現(xiàn)代社會(huì)的“全景式監(jiān)獄”所替代，這種不均衡的單向監(jiān)督產(chǎn)生了兩個(gè)根本性后果：將專家（教育者）置于監(jiān)視者的位置上；根據(jù)某種理性預(yù)設(shè)對(duì)人類行為模式進(jìn)行整體改造。鮑曼把這種全新的社會(huì)控制類型所擁有的權(quán)力稱作“牧人式的權(quán)力”和“改造思想的權(quán)力”，“權(quán)力需要知識(shí)，知識(shí)賦予權(quán)力以合法性和有效性。擁有知識(shí)就是擁有權(quán)力?！?/p>
創(chuàng)作背景
早在20世紀(jì)60年代，知識(shí)分子便是鮑曼改進(jìn)社會(huì)主義計(jì)劃中的中心人物，他認(rèn)為他們要幫助民眾適應(yīng)工業(yè)社會(huì)的復(fù)雜性，他們有權(quán)利對(duì)文化體制和官僚政治采取批判態(tài)度，他們應(yīng)該傳播自己的影響，積極聚合社會(huì)中的各種力量。《立法者和闡釋者》就是一部描寫知識(shí)分子角色的著作。?
作者簡(jiǎn)介
齊格蒙·鮑曼（Zygmunt Bauman，1925－2017）為英國利茲大學(xué)和華沙大學(xué)退休的社會(huì)學(xué)教授之一，是當(dāng)代性與后現(xiàn)代性思想家。鮑曼1925年出生在波蘭西部波茲南一個(gè)貧苦的猶太家庭。1943年，18歲的鮑曼參加了在蘇聯(lián)的波蘭軍隊(duì)，戰(zhàn)后，鮑曼升為上尉，不久又被升為上校，就是在這個(gè)時(shí)期，鮑曼開始攻讀社會(huì)學(xué)的學(xué)位，師從波蘭當(dāng)時(shí)的知名學(xué)者奧索夫斯基和霍施菲爾德。在1953年的反猶太清洗中，他成了犧牲品，被突然撤銷職務(wù)的他于1954年起在波蘭華沙大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)系任教。1966年，鮑曼擔(dān)選波蘭社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)執(zhí)行委員會(huì)的主席。1968年因反猶主義和“毒害青年罪”被驅(qū)逐出波蘭。 1972年后任教于英國利茲大學(xué)。1990年被授予雅馬爾費(fèi)獎(jiǎng)。 1998年被授予阿多爾諾獎(jiǎng)。代表作有《流動(dòng)的現(xiàn)代性》、 《共同體》、《個(gè)體化的社會(huì)》、《被圍困的社會(huì)》 和《流動(dòng)的愛》、《虛度的光陰》。
