? ? ? ?泉州南音是現(xiàn)存歷史最悠久的傳統(tǒng)古樂(lè)。起源于唐，形成于宋，主要流行于閩南地區(qū)，在港澳臺(tái)及南洋群島華僑居住的地方也很盛行。 泉州南音：又稱“南曲”，“南樂(lè)”、“南管”、“弦管”，被稱為傳統(tǒng)音樂(lè)文化的“活化石”，唐代琵琶普遍用撥子，且是橫抱姿勢(shì)，泉州南音至今保持這一遺制。南音中所用的“拍板”及其演奏方式與敦煌壁畫(huà)中的伎樂(lè)圖一樣。
? ? ? ?南曲音樂(lè)包括“指、譜、曲”三類(lèi)，記譜方法與眾不同，樂(lè)隊(duì)組合分“上四管”和“下四管”兩種。
南曲音樂(lè)包括“指、譜、曲”三類(lèi)：
“指”是有詞有譜和注明琵琶指法的大曲。
“譜”是無(wú)詞而有琵琶指法的器樂(lè)演奏譜。原有十三大套，后增至十六大套；南曲十六大套“譜”，以“四”（四時(shí)景）、“梅”（梅花操）、“走”（八駿馬）、“歸”（百鳥(niǎo)歸巢）四套最為著名
“曲”即散曲（亦稱草曲），在南曲音樂(lè)中占有很大比重，不下于千首。
南曲使用的工尺諧與眾不同，是一種獨(dú)特的譜式，以“X（尺字的俗寫(xiě)）、工、六、士、－”。這五字依次代表“宮、商、角、徵、羽”。采用固定唱名法。
形式
南曲的樂(lè)隊(duì)組合有固定的形式，分“上四管”和“下四管”兩種。
①上四管又分“洞管”和“品管”兩種不同組合：
南音 樂(lè)器
品管——品簫（即笛）、二弦、琵琶、三弦、拍板五種。
②下四管樂(lè)器有南噯（中音嗩吶）、琵琶、三弦、二弦、響盞、狗叫、鐸（木魚(yú)）、四寶、聲聲（銅鈴）、扁鼓，共十種，故又稱“十音”。在惠安一帶有用云鑼、銅鐘、小釵和笙等。
上四管屬絲竹樂(lè)隊(duì)、下四管屬吹打樂(lè)隊(duì)。
? ? ? ?泉州南音有著深厚、豐富的傳統(tǒng)文化積淀。它是從中原傳到福建閩南來(lái)的，這些中原音樂(lè)同閩南地方音樂(lè)互相滲透融合，孕育出泉州南音來(lái)。泉州在宋代就是著名的東方第一大港，吸引了大量的中外客商和文人學(xué)士，經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)，各種文化交流頻繁，呈現(xiàn)出“千家羅綺管弦鳴”的繁榮景象。南唐顧閎中的傳世之作《韓熙載夜宴圖》即可印證。
? ? ? ?泉州南音由譜、指、曲三大部分組成。 譜是唐大曲遺存，詞的內(nèi)容多與戲文相關(guān)，曲的結(jié)構(gòu)形式與元曲有直接聯(lián)系。
泉州南音還吸收佛曲、道情的東西，吸收楚歌、吳歌、潮調(diào)及閩南地方音樂(lè)，并吸收弋陽(yáng)腔、青陽(yáng)腔、昆腔。
? ? ? 泉州南音演唱時(shí)的位置固定為：演唱者執(zhí)拍板居中；其左邊，上方為洞簫，下方為二弦；右邊，上方為琵琶，下方為三弦。
? ? ? ?演唱程序固定是“指頭譜尾”，就是說(shuō)開(kāi)頭一定要合奏一套或一折“指”，最后一定要奏譜“煞尾”；中間演唱也要按“支頭”順序來(lái)進(jìn)行。要“起曲頭”，就是每個(gè)支頭要有帶頭唱的人，他唱的曲屬于哪個(gè)支頭，其他人就要跟著唱這個(gè)支頭的曲。若轉(zhuǎn)換支頭，則須唱“過(guò)支曲”作為轉(zhuǎn)折的過(guò)渡、連接。上一個(gè)唱完，下一個(gè)接過(guò)拍板接著唱，伴奏樂(lè)器基本沒(méi)有間斷。
? ? ? ?樂(lè)器演奏也有其規(guī)矩，琵琶是先生，起指揮樂(lè)隊(duì)的作用；三弦和之，猶如“琴瑟和鳴”；而洞簫與二弦的關(guān)系，洞簫為主，二弦為輔，“簫咬弦，弦入簫”，即所謂“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”。
? ? ? ?南音不管是表演形式還是音樂(lè)內(nèi)容，始終都保持著古代中原的古風(fēng)古味，研究?jī)r(jià)值高，欣賞價(jià)值也高。代表曲《八駿馬》、《梅花操》等。泉州已將泉州南音申報(bào)“世遺”（聯(lián)合國(guó)教科文組織的“人類(lèi)口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”）并成功入選，“泉州南音研究”已被聯(lián)合國(guó)教科文組織多元化文化部列入“中亞———東西方文化間對(duì)話”項(xiàng)目計(jì)劃。
? ? ? ? 南音的歷史淵源、藝術(shù)特色、傳承意義?。
? ? ? ? 此外還有比如在香港流行的地水南音，雖然同名，卻是不相同的。
